قبائل كنانة الحالية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بناء على نصح الأخ تركي حول إفراد موضوع خاص بقبائل كنانة الموجودة اليوم كتبت هذا الموضوع لأطرحه في مجلس بني العم و على بركة الله:

1 / بنو كنانة :

و هم يحتفظون باسم الجد القديم كنانة و لهم إمارة خاصة بهم يسكنون على العدوة اليسرى لوادي حلي قرب ساحل البحر الأحمر

و من فروعهم :بني مخشوش ( آل علي ـ الجنيدي ـ القيف ـ آل مراحة ـ آل خمج ـ البكامية ـ المحارقة ) و الصلب ( آل عبده ـ الأجاورة ـ الزبادية الحجاري ـ الرضاوين ـ العواطفة ـ المعافية ـ البيه ـ الفوسة ـ الخمسة ـ القاوية ـ الخلاليف ـ الصنجة ـ العمارية ـ الجلاليف ) و بني يحيى ( آل إسحاق ـ الحنشة ـ الشيلبين ـ الوادني ) و الفلحة ( آل حسن ـ آل سليمان ـ آل عامر ـ آل محمد ـ آل فايز ـ آل أحمد آل ياسين ـ آل فارس ـ آل هندي ـ آل بخيت ـ آل غوية ) و المعاشية ( الأعلين – أل علي – أل بحني – ال حنش – المشتي – هداش– أل حمد – أحمد – إبراهيم – القوابعة – ال بكر – العيارين – أبو حربة- ال حداب ) و الفواهمة ( آل إبراهيم ـ آل خلف ـ آل سالم ـ آل الدليلي ) و ربيعة و وينة .

2 / بنو شعبة :

و هؤلاء هم القبيلة الكنانية الوحيدة التي ما تزال تسكن في نفس الديار التي سكنها بنو كنانة قديما 180 كم جنوب مكة في جنوب الليث و شرقيه و شماله بالقرى التي تقع على جانبي الطريق الدولي بمنطقة مكة المكرمة , و تعرف ببداوتها و شدة بأسها و يجاورهم الأشراف الحسنيون و خزاعة و حرب و فهم و بنو عمومتهم هذيل و بنو مالك و زهران

نسبهم عمر رضا كحالة و إبراهيم الحقيل إلى شعبة من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة

و قد قال عنهم العلامة ابن خلدون (ت 808 هـ ) في كتابه معجم قبائل العرب تحت باب الشين : (شعبة بطن من كنانة. من من آبارهم: بئر إدام على طريق اليمن )

و قال عنهم العلامة ياقوت الحموي ت ( 626 هـ ) في كتابه معجم البلدان : ( أدام: بالضم كأنه من قولهم أدام زيد يديم فأنا أدام، وقال محمود بن عمر أدام: وادي بتهامة أعلاه لهذيل وأسفله لكنانة، وقال السيد علي العلوي: إدام بكسر أوله، وقال فيه: ماء يقال لها بئر أدام على طريق اليمن لبني شعبة من كنانة ))

و أرجح الأقوال فيهم ترجعهم لذرية شعبة بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة و ذلك للقصة :

روى روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن أبي سفيان، عن مسلم بن شعبة أن علقمة استعمل أباه على عرافة قومه، قال مسلم: فبعثني على صدقة طائفة من قومي، قال: فخرجت حتى أتيت شيخاً، يقال له: سعر، في شعب، فقلت: إن أبي بعثني إليك لتعطيني صدقة غنمك، فقال: أي ابن أخي، أي حق تأخذون؟ فقلت: نأخذ أفضل ما نجد، فقال الشيخ: فوالله إني لفي شعب في غنم لي إذ جاءني رجلان مرتدفان بعيراً، فقالا: إنا رسولا رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك، لتوفينا صدقة غنمك، قلت: وما هي؟ قالا: شاة، فعمدت إلى شاة ممتلئة شحماً ولحماً فأخرجتها، فقالا: هذه شافع والشافع: التي في بطنها ولدها وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نأخذ شافعاً، قلت: أي شيء. تأخذون؟ قالا: عناقاً، جذعة أو ثنية، فأخرج لهما عناقاً، فتناولاها، فجعلاها معهما، وسارا. أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال: سعر بن شعبة بن كنانة الدؤلي، حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "حقنا في الثنية أو الجذعة"، روى عنه ابنه جابر، وقال بشر بن السري: هو سعر بن شعبة، وهؤلاء ولده ها هنا. قلت: الذي ساقه أبو عمر فيه أوهام: أنه سمي أباه شعبة، وإنما هو ابن ثفنة، كذلك رواه أبو داود السجستاني في سننه، أخبرنا به أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور الأمين، بإسناده إلى أبي داود سليمان بن الأشعث، حدثنا الحسن بن علي، أخبرنا وكيع، عن زكرياء بن إسحاق المكي، عن عمرو بن أبي سفيان الجمحي، عن مسلم بن ثفنة اليشكري، قال الحسن: روح يقول: مسلم بن شعبة، قال: استعمل ابن علقمة أبي على عرافة قومه، فأمره أن يصدقهم، قال: فبعثني أبي في طائفة منهم، فاتيت شيخاً كبيراً يقال له: سعر، فقلت له: إن أبي بعثني إليك، يعني لأصدقك، قال: أي ابن أخي، وأي نحو تأخذون؟ قلت: نختار حتى إنا نسبر ضروع الغنم، قال: إي ابن أخي، إني محدثك أني كنت في شعب من هذه الشعاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغنم، فجاءني رجلان على بعير، فقالا: إنا رسولا رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك لتؤدي صدقة غنمك فقلت: ما علي فيها؟ قالا: شاة، فاعمد إلى شاة قد عرفت مكانها، ممتلئة محضاً وشحماً، فأخرجتها إليها، فقالا: هذه شافع، وقد نهانا رسول الله أن نأخذ شافعاً، قلت: فأي شيء تاخذان؟ قالا: عناقاً، جذعة أو ثنية، قال: فأعمد إلى عناق معتاط، والمعتاط التي لم تلد ولداً وقد حان ولادها فاخرجتها إليهما، فقالا: ناولناها، فجعلاها معهما على بعيرهما، ثم انطلقا. فهذا حديث أبي داود، وقد سماه مسلم بن ثفنة، وقال: استعمل ابن علقمة، وقوله: وقال بشر بن السري: هو سعر بن شعبة، فإنما قال بشر ذلك رداً على وكيع، فإنه قال ثفنة، فقال: إنما هو شعبة، في نسب مسلم، لا في نسب سعر، ثم قال: شعبة بن كنانة، وليس كذلك، إنما هو من كنانة، فصحف من بابن، وقال عن النبي: حقنا في الجذعة والثنية، فهذا لم يسمعه سعر من النبي، إنما رواه عن رسولي النبي، ولم يذكر أحد منهم أنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم ولا رآه. وذكر ابن منده وأبو نعيم عن مسلم بن شعبة أن علقمة استعمل أباه، والصحيح نافع بن علقمة، والله أعلم

و منهم اليوم :

أ / الجحادلة ( الجحدلي ) :
في جنوب مكة، في وادي إدام و أسافل يَلَمْلَم إلى الساحل. من فروعهم : آل رَاشِد (ومنهم: ذوو فاضل. ذوي بادي، وذوي مساعد , و الخماعلة, و الفقراء، و العضيان، و المسارجة، وذوي حجاج، والخشنة)، والحسنان( المقاصية ، و الزندة، و المخابطة، وآل منيف ، وذوي سبع، وذوي عايد، وذوي حامد، و الزَّقَلة, و الدعابلة) والهدرة (منهم: الرقمان، و العبادلة، و الحمران وذوي حمود، وذوي سُلَيْمان) و الجملة(ومنهم المطاردة، والقنازعة، و الفطيمات، والخنافسة و ذوي محارب ) وذوي سلم (الهرشة، وآل سالم، وسكناهم الوصال، و يفاعة: بين إدام ويَلَمْلَم) وذوي عليان "العليانيَّةِ"( منهم: آل عَليٍّ، والبرصان، والحُوَسة، والهبلة، وذوو هلال وذوي شَيْنٍ "الشَّيْنِيَّة"). ( ذوي ملوح، وذوي مسفر، والجنادبة) آل شَيْل في وادي المراخ جنوب دُفَاق جنوب جدة وعَدَّ بعضهم من أفخاذ الجحادلة: الثعبانية والحرشية و الجبُرَيْهٍ والحسانية وآل منيف وآل فَهْم وآل سهم وآل مدائر وآل يام وآل زحين، وبني بور و ذوي ملوح و ذوي مسفر و الجنادبة و الحيرية و الحجاحجة.

ب / الجبرة ( الجبيري ) :
و هم يغلبون بقرية غميقة 27 كلم شرقي الليث شمال وادي الليث و على امتداد وادي عيار إلى العين الحارة و من فروعهم : الثمانية و آل حامد و آل شوق و الحمدة و المدابغة و آل قميزي و البذاذيل و القبان و المسامير و السودة و العقاربة و يجاورهم من غير قبائل بني شعبة : قبائل الأشراف الحسنيين و بنو يزيد و عمرين و حرب .

ج / الزنابحة ( الزنبحي ) : في وادي الغَالة جنوب مكة 140 كلم جنوب مكة. من فروعهم: المذاخرة،والفقيه، والْفُرَّسُ "الفارسي" وناصرة.

د / بنو رحمان ( الرحماني) : يسكنون غرب وادي الليث في الوطيات في غميقة و الصريحة و شبوة نهاية وادي بطحان و القنفذة و منهم : آل غانم , آل مانع , السعادين و الهتافية في الوطيات

هـ / بَنُو شهاب (الشهابي) : وبلاد هؤلاء جنوب مكة في أودية إدام والسَّعْدِية وسَعْيا إلى اللِّيث يجاورون هذيل وفهم وخزاعة

3 / بنو يعلى :
و يسكنون وادي يبه و القوز بيبه بالقنفذة .ومن فروعهم:الحسنة ، والمساعرة , والعوامر أبو عطلة -وفيهم مشيخة بني يعلى-، والكدسة ، والمواجدة ، وبنو سحار ، و ، والشقفة ، و الزعالقة ,و المداوسة , و العمشان، والمحاميد ،المباريك-موالي بني يعلى. و ذكرها شاعر المخلاف السليماني القاسم ابن هتيمل ت 696هـ بقوله :همو قتلوا موسى الكناني فاستوت كنانة ( يعليها ) معا وهطوفهاو موسى المذكور أحد أمراء حلي قديماو قال عنها البلادي في كتابه : بين مكة و اليمن : ( قبيلة تسكن أسافل وادي يبة , ولها فيه أراض زراعية وقرى عديدة وترجع بنسبها الى كنانة) , القبيلة العدنانية المشهورة

4/ بلعير (بنو العير) :

تجاور بني يعلى في الديار ، ولها بلدة قوز بلعير وكثير من القرى المحيطة بها وتمتد ديارها شرقا على طول وادي يبه. و من فروعهم: العذقة ( العذيقي) ,النواشرة ( الناشري )، المقاعدة ( المقعدي )، القوازية (القوزي) الرداعية ، العشارية ، الأجلاب ، الصكاعنة ، البقامية ، الحوسة ، العسكر ،المدانية ، والعمور الأعلين ( العمري ) ، والسمرة ( السميري )، والخوالدة ( الخالدي) و الجلاب و العذقة و العقايد و الفرس
مما قيل فيهم :
( النواشرة: فرع متحضر من قبيلة بلعير التي تقيم في المنطقة الواقعة بين خبت العمرو، وجمعة ربيعة، إلى محائل، على طريق القنفذة وبارق) . من عشائر العراق للعزاوي
(العمرو: فخذ من قبيلة بلعير التي تقيم في المنطقة الواقعة بين خبت العرو، وجمعة ربيعة، إلى محايل على طريق القنفذة، وبارق. ) من الاشتقاق لابن دريد
(بلعير: قبيلة تقيم في المنطقة الواقعة بين خبت العمرو وجمعة ربيعة، إلى محائل على طربق القنفذة وبارق، ويقيم في شماليهم بنو زبيد، وشرقيهم ربيعة المفاطرة، وشرقي جنوبيهم ربيعة التهائم، ولهذه القبيلة فرعان: النواشرة، وهم متحضرون، والعمرو، وأكثر هم بادية، وهؤلاء أكثر من الاولين) من قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة

علما بأنه قد تداخلت كثير من قبائل كنانة مع القبائل الحجازية كحرب و و الأزد في القنفذة و غيرها حتى أصبح من الصعب جدا التمييز بينهم.

5 / بنو حرام :

(أو بنو يعقوب) و هم بنو حرام بن ملكان بن كنانة يسكنون اليوم كياد و كانت لهم إمارة مملكة حلي بن يعقوب والتي تسمت بأحد سلاطينها من بني حرام حين كانت في أوج قوتها في القرون السادس و السابع و الثامن بعد الهجرة و آخر من حكمها هو علي بن الصغير
،وقال الأستاذ أبو شاكر البدري في بحث له عن قبائل وأنساب المخلاف السليماني: (( و من بني كنانة بنو حرام بن ملكان بن كنانة منهم سلاطين حلي في القرون الغابرة.وكان لها مجد غابر في هذه المنطقة وقادة حرب مشهورين. و قد انتقل بنو حرام إلى المخلاف السليماني بجازان و لم يبق بحلي منهم إلا مواليهم و قلة منهم إن بقيت في كياد و الأمراء و نحوهم. و من ذرية السلطان عامر بن ذؤيب الحرامي الكناني المذكور بنو كنانة بجهة صبيا منهم القائد الشهير إبان تأسيس دولة الأدارسة: محمد بن طاهر آل رضوان الكناني الذي له عقب موجود بتهامة اليمن و قد أخبرني بعض أحفاده أن لديهم مشجراً بنسبهم. و من كنانة بنو الأساس أو الأسواس بضمد. و بنو كنانة بقرية الخوارة, منهم آل بوكر (أبي بكر) و يحالفهم بنو بخيت. و كان كنانيو الخوارة أهل رحلة و نجعة))
كما تحدث ابن بطوطة عن سلطان حلي عامر بن ذؤيب الحرامي الكناني قائلا :
(( و سلطانها عامر بن ذؤيب من كنانة و هو من الفضلاء الأدباء الشعراء صحبته من مكة إلى جدة و كان قد حج في سنة ثلاثين و لما قدمت مدينته أنزلني و أكرمني و أقمت في ضيافته أياما))

6/ بنو ليث :
و هم ذرية ليث بن بكر بن عبد مناة من ذرية بنيه عامر و جندع و سعد و (من الشخصيات التي تنتسب إلى جندع بن ليث : والي بني أمية على خرسان : نصر بن سيار ، ابي بن أمية ، أمية بن الأسكر ، جندة بن ضمرة بن أبي العاص ، عمير بن قتادة ,كلاب بن عمير ، كلاب بن أمية ). الليثية أو اللياثنة و يقطنون وادي موسى شمال العقبة بجنوب الأردن و منطقة الرمثا شمال الأردن و منطقة درعا بسوريا و بالعراق بعد أن نزحوا من مكة و تهامة و من عشائرهم اليوم :

أ : العبيديه : ويقسمون إلى الهلالات (الصقرة و الشبيلات و السبول و و الحباريه و الزغايبه و السبايله و الفراهيد و الحداريس و الصواويه والحليس و الصبيحات و القطيطات و المطارمه و المراحله ) و الحسنات و المشاعله و النصرات و الطويسات

ب : العلايا :
ويقسمون إلى المساعده و النوافله(يقال أنهم أشراف) و الحمادين و العمارات و الشماسين و الغنيمات و الصبيحات

ج : بني عطا :
ويقسمون إلى الفرجات و السلامين و الفلاحات و الفضول و القلاما

د : الشرور :
ويقسمون إلى الخليفات و الرواضيه (و منهم الحميدات) و الخلايفه و السعيدات و العوضات

7/ المراحبة :
و يسكنون قرية عمرات على وادي قنونا بالقنفذة جنوب مكة و وادي فاطمة و أحد بني زيد و من أسواقهم سوق حباشة و يسمون ببني زيد و هم : آل جليم ,آل زياد ,آل نافع,آل حليس , آل وهان , آل حمود , آل شيبه , الشقبان , العرجه , آل صفصاف و السوابطة و الدعاشيش و الخمسة , آل بطاش , آل مراجم , الفايني و آل جابر و آل بركوت و الدراعين و الشطرة و المخاربة.

8/ عشائر متفرقة من كنانة في الدول :

*السعودية :مثل قبيلة منجحة في القحمة بتهامة محايل عسير
و قبيلة الخيرة في دوقة و اليعاقيب و الشملة في وادي الأحسبة و الحضاريت و السلالمة و بلهيثم و الروايقة و الدريب و يسكن بنو خميسة في جبل عفف

*إيران : في الحويزة ومدينة رامز وميناو حيث تحالف قسم منهم مع آل كثير والقسم الآخر مع قبائل الباوية، ومنهم من يعيش في كيلان ومازندران وأصفهان وشيراز .

*مصر : و بعض منهم بدمياط منذ سنة 550 هـ / 1155م و ساقية قلتة و بنو مدلج بالبرلس في مصر. كما يوجد اليوم بعض من بني مدلج في صرخد وحوران من بلاد الشام وطائفة بالأعمال الغربية من الديار المصرية

*العراق : بكثرة بمحافظات جنوب العراق ( البصرة- الناصرية - العمارة ) وفي محافظات الوسط ( السماوة-القادسية-كربلاء-النجف-بابل-واسط-بغداد)ومحافظة( ديالى ) شرق بغداد. ومن أشهر عشائر بني كنانة (المكاحيل-آل كًمر-الدريسات-الجلالات-الحجاج) و أميرهم في العراق هو عدنان بن محسن حسن الدبوس .

*فلسطين :إلى كنانة تنسب عائلة الخطيب (لخطابتهم بالمسجد الأقصى) في بيت المقدس،المذكورة في المصادر القديمة باسم جدهم "ابن جماعة الكناني" :
ابن جماعة هو محمد بن إبراهيم سعدالله بن جماعة الكناني الحموي الشافعي، بدر الدين، أبو عبدالله من (639 هـ، 733 هـ). قاض من العلماء بالحديث وسائر علوم الدين. ولد في حماة وولي الحكم والخطابة بالقدس ثم القضاء بمصر فالشام فمصر حتى شاخ وعمي ومات. من مؤلفاته الكثيرة المنهل الروي في الحديث النبوي و كشف المعاني في المتشابه من المثاني و مسند الأجناد في آلات الجهاد.
منبر برهان الدين . هذا المنبر في الجهة الجنوبية لصحن الصخرة وتم تعميره في الفترة المملوكية على يدي قاضي القضاة شيخ الإسلام برهان الدين بن جماعة الكناني قاضي مصر والشام وخطيب الخطباء وشيخ الشيوخ 725،790هـ 1325،1388م و منهم أيضا : عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم ابن جماعة الكناني، الحموي الاصل، الدمشقي المولد، ثم المصري، عز الدين (694 - 767 ه‍): من كتبه "هداية السالك إلى المذاهب الاربعة في المناسك" و"المناسك الصغرى" و "تخريج أحاديث الرافعي" و"التساعيات" في الحديث، و"نزهة الالباب فيما لا يوجد في كتاب" مختصر في المجون، و"أنس المحاضرة بما يستحسن في المذاكرة" مجلد ضخم، كله بخطه، في مغنيسا (الرقم 5286) أنجزه سنة 762.
و من مشاهير كنانة في فلسطين أحمد ابن الفقيه حسين بن أرسلان الرملي.

* السودان :
هرب بعضهم أيام حملة لويس التاسع الصليبية حوالي 1249م وأبادهم الأيوبيون وهرب بعضهم جنوباً للسودان. ويذكر الهمداني أن بعضا من كنانة وغيرهم هاجروا من الحجاز وأستقروا في ساقية قُلتا بصعيد مصر ولكن دار قريش في تلك المنطقة لم ترحب بهم ويمتهنون رعاية الماشية ويعيشون على ضفتي النيل ومعظمهم يعيش في جنوب سنجة وسنار مع قبيلة رفاعة , وفي موسم الامطار يرتحلون الى البطانة من جهة سقدي وموية من جهة اخرى .
وينقسمون الى ثلاثة مجموعات : السراجية , وابوريحان , والكواتيل . ويعيش بعضهم مع الحوازمة في كردفان . وهؤلاء ستة اقسام : السواراب , والسراجية , والاصالعة , والداودية , والفهرية , وفي رواية الفخرية, والعلاونة , ويذكرون أن جدهم السيد احمد زبد البحر من مكة وهو أصغر ابناء حمزة بن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم . وبعد موته أختلف أبناؤه . فهاجر ابنه المنصور الى مصر مع اخيه الاصغر عبدالله , ومن ثم لقب بالحردان ومن مصر هاجر المنصور الى السودان حوالي عام 1300م , وتزوج من الجموعية والمحس وانجب ستة اولاد : يس , علي ابو الفهرة , حمد الأصلع , سوار , أدريس , سراج , علوان .
وهؤلاء جدود كنانة بالسودان ما عدا الداودية فهم من نسل عبدالله بن حمزة . ويذكرون أن اوائلهم نزلوا جبل كُرن جنوب تقلى وشرق ابو جبيهة . وأشتبكوا مع أحد فروع الكواهلة وحلوا محلهم . ويرتبط اسمهم بدغيم, واليهم تنتسب مدينة كنانة على النيل الأبيض التي فيها مشروع السكر . وقد عاش السراجية والسراجاب وسط الكبابيش وبايع زعيمهم موسى ود أدريس المهدي وحارب الكبابيش فهاجر أهله من كنانة الىالنيل الازرق والرهد والدندر , وترتبط كنانة في السودان بدغيم . ومنهم أولاد هزيل : ابناء خال الخليفة علي ود حلو .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
منقول من منتدى بني تميم