قبيلة المساعيد في مصر
1ــ ديار قبيلة المساعيد القديمة
إن المحفوظ عند قبيلة المساعيد في الديار المصرية أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ونواحيه وفيما يلي نصوص رواة المساعيد في الديار المصرية التي توفرت لنا حول ديار المساعيد القديمة :
1ــ ذكر الشيخ إبراهيم بن سلمي بن عقيل أبو بنية المسعودي رحمه الله تعالى في رسالة أرسلها إلي مؤرخة بتاريخ 11 / 11 / 1984م إن قبيلة المساعيد ارتحلت من وادي الليف وحطت رحالها في المنطقة التي عرفت ببدع المساعيد في الحجاز .
قلت : قوله وادي الليف تصحيف والصواب : وادي الليث كما يرويه المساعيد حتى يومنا هذا
2ــ حدثني الشيخ إبراهيم بن سليمان بن سويلم المسعودي من مساعيد الديار المصرية بتاريخ 7 / 9 / 1988م فقال : جاء المساعيد من بلاد اليمن ومن ديارهم القديمة وادي الحرير والطائف وأودية قرب مكة كوادي سليمان والليث وشاطئ البحر الأحمر
3ــ حدثنا الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي الذي إلتقينا به بعد عصر نهار الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م ومعي الأخوة الكرام :
1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي
2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي
3ــ عيد بن سليم الجغام المسعودي
4ــ سلام الجغام المسعودي
فقال : حسب قص الكبار : جاء المساعيد من اليمن
4ــ حدثنا الشيخ سالمان بن سلامة بن سلمان بن طريفي أبو لفيتة المسعودي شيخ عشيرة اللفيتات الذي إلتقينا به في ديوانه العمر في قرية أبو لفيتة إحدى قرى مركز الشيخ زويد في شمالي سيناء بعد عصر نهار الجمعة الموافق 12 / 8 / 2005 م ومعي الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي أمام بعض أبناء عشيرة اللفيتات الكرام فقال : جاء المساعيد من وادي الحرير
قلت : يتضح من روايات قبيلة المساعيد في الديار المصرية أن الديار الأصلية لقبيلة المساعيد كانت في وادي الليث ونواحيه وأن وادي الليث من بلاد اليمن ومن ديارهم وادي الحرير ، وهذا الذي قالوه هو ما قاله رواة المساعيد في البدع وقيال في شمالي الحجاز كما يتبين لنا مما يلي :
ن المحفوظ عند قبيلة المساعيد في شمالي الحجاز أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ونواحيه والمعني باليمن في إصطلاح العرب كل ما كان يقع جنوب مكة المكرمة كما سيأتي بيانه في موضعه وفيما يلي نصوص رواة المساعيد في البدع وقيال في شمالي الحجاز حول ديار المساعيد القديمة :
في رحلتنا إلى البدع في الفترة الممتدة من مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ إلى عصر الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ إلتقيت بعدد من رواة المساعيد من كبارهم ووجهائهم فوجدت أن المحفوظ عندهم أن قبيلة المساعيد قدمت من جنوبي الحجاز وأن من معاقلهم وادي الليث وضواحي مكة المكرمة وأنه قد بقيت منهم بقيت في ضواحي مكة المكرمة ووادي الليث وفيما يلي ما حصلنا عليه من ورايات القوم بهذا الشان فنقول وبالله تعالى التوفيق :
1ــ حدثني أبو فرحان سليمان بن مبارك بن سليم بن مبارك بن احمد بن مبارك أبو رجل الفرحاني المسعودي الذي إلتقيته مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : حدثني سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : قدم المساعيد من الحجاز وقد تبقى منهم عائلة في الليث ولو وصلت إلى هناك لعرفتهم من الوسم
وقال : قص الكبار : جاء المساعيد من مكة
وقال : حدثني سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : قدم المساعيد من مكة
2ــ وحدثني أبو عطا الله علي بن سلمان بن عيد بن سليمان بن رشيد بن علي البحيري المسعودي الذي إلتقيته مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : سمعت من كبار قبيلة المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث وبلاد مكة
3ــ وحدثني أبو ضيف الله سلمان بن سليمان بن حمدان الدو المسعودي الذي إلتقيته بعد ظهر الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
4ــ وحدثني سليم بن سلمان الحج من ذوي إعمر المسعودي الذي إلتقيته بعد عصر الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قال كبار المساعيد : جاء المساعيد من الليث
وقال : جاء المساعيد من اليمن
5ــ وحدثني أبو سليمان عيد بن سليمان أبو إعقيلة الطرفاوي المسعودي الذي إلتقيته بعد إفطار الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : من المساعيد فرقة في الليث وقال : وقد جاء المساعيد من وادي الحرير
6ــ وحدثني أبو صالح سليمان بن سلمان النصيري المسعودي بعد إفطار الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : قص كبار المساعيد : جاء المساعيد من بلاد اليمن ومكة
7ــ وحدثني سليم بن سالم عريمط الطرفاوي المسعودي بعد صلاة التراويح مساء الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : قص الكبار أنه حينما قدم المساعيد من الحجاز ظلت منهم فرقة في بلاد مكة
8ــ وحدثني سليمان بن مبارك أبو كيلة المسعودي قبيل السحور وقبل فجر الإثنين الموافق 21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال :
حدثني والدي مبارك أبو كيلة قال : جاء المساعيد من وادي الليث من اليمن
9ــ وحدثني عمدة البدع حسين بن سالم بن رشيد الجغام المسعودي بعد ظهر الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من ضواحي مكة من وادي الليث
10ــ وحدثني سالم بن سليم بن سالم بن مبارك أبو راس المسعودي عصر الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
11ــ وحدثني مسلم بن سليم بن مسلم المجيدير المسعودي بعد صلاة العشاء مساء الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي والأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال : سمعت أن المساعيد جاءوا من وادي الليث في اليمن
12ــ وحدثني عمدة قيال سلامة بن سلمان ن سويلم الجعل المسعودي بعد صلاة الظهر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال :
حدثني أبي سلمان بن سويلم الجعل المسعودي
وحدثني سلمان بن عيد الجنك المسعودي
وحدثني مسلم بن سليم السحب المسعودي
وحدثني سليم بن سالم أبو راس المسعودي
وحدثني عيد ن سلامة السحب المسعودي
وحدثني مبارك بن محيسن أبو كيلة المسعودي
وحدثني حمد بن عقيل أبو ظهر المسعودي
ونقل إلي عن حمد أبو كيلة المسعودي
أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
13ــ وحدثني سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي قبل صلاة العصر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن
14ــ وحدثني عيد بن سليمان الدهينة المسعودي بعد صلاة العصر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث
15ــ وحدثني سالم بن حسن العودي المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي والأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث وظلت منهم فرقة في الليث
16ــ وحدثني عودة بن سليمان البحيري المسعودي بعد صلاة الظهر نهار الأربعاء الموافق23 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال :
حدثني رفيع بن إرشيد البحيري المسعودي
وحدثني سلمان بن سلام البحيري فقالا :
جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن
17ــ وحدثني عيد بن سالم الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الأربعاء الموافق 23 / رمضان / 1426 هــ في منزل أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : حدثني عمي سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم سكن جبل هذيل والطائف ومكة وقسم رحل إلى شمال الجزيرة
18ــ وحدثني عيد بن سلمان بن سلامة النصيري المسعودي بعد صلاة العشاء مساء الأربعاء الموافق 23 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع والأخوة الكرام سليمان بن سلمان النصيري المسعودي وإبراهيم بن فريج النصيري وسليم بن فريج النصيري وغيرهم من النصيرات المساعيد فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم ظل في الحجاز في بلاد مكة والطائف ومنهم مساعيد الليث وقسم ذهب إلى صحراء سيناء وفلسطين ، وسمعته من سلمان الجنك المسعودي
19ــ وحدثني عودة بن سالم الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ في منزله في حقل حضور أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : جاء المساعيد من الليث
20ــ وحدثني إبراهيم بن سلمان الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم عودة بن سالم الجنك المسعودي في حقل وحضوره وحضور أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
وقد سبق لي أن إلتقيت ببعض كبار مساعيد البدع في العقبة وبعض شبابهم الكريم فحدثوني ونقلوا إلي أن ديار المساعيد القديمة كانت في وادي الليث ونواحي مكة المكرمة وفيما يلي ما سبق أن دونته هذا الخصوص :
1ــ كتب إلي الأخ الكريم إبراهيم بن فريج النصيري المسعودي من مساعيد البدع سنة 1405هــ يقول : إن رواية مساعيد البدع تقول أنهم نزحوا من مكة
2ــ حدثني إبراهيم بن فريج النصيري المسعودي وسالم بن سلمان الجعل المسعودي وهما من مساعيد البدع بتاريخ 29 / 1 / 1995م فقالا : إن الرواية عند مساعيد البدع أن المساعيد جاءوا من وادي الليث
3ــ حدثني أبو سلمان سليم بن موسى الطرفاوي المسعودي من مساعيد البدع رحمه الله تعالى بتاريخ 16 / 9 / 1985م فقال : جاء المساعيد من اليمن
4ــ حدثني عيد بن سليمان بن مسلم الدهينة المسعودي من مساعيد البدع يوم الاثنين الموافق 15/ 7 / 1996م فقال : جاء المساعيد من اليمن واستوطنوا ضواحي مكة ومنهم قبيلة في الليث وحدثني مساء الأحد 3 / 10 / 1999م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن
5ــ حدثني سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي من مساعيد البدع يوم الخميس الموافق 9 / 5 / 1996م فقال : جاء المساعيد من اليمن
6ــ حدثني الشيخ مسلم بن سليم المجيدير المسعودي من مساعيد البدع فقال نزح المساعيد من وادي الليث ومكة المكرمة
7ــ حدثني إبراهيم بن سلمان بن عيد الفرحاني المسعودي من أهل البدع فقال : حدثني أبي وكان من أهل المعرفة بأخبار المساعيد فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
8ــ حدثني الشيخ سليمان بن محسن الطرفاوي شيخ قبيلة المساعيد في البدع في شمالي الحجاز مساء يوم السبت الموافق 20 / 3 / 2004م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
قلت : يتضح من هذا أن ديار المساعيد القديمة كانت في وادي الليث ونواحيه بإمتداد إلى بلاد مكة المكرمة وأنهم عندما ارتحلوا ظلت منهم فرق في بلادهم القديمة في الليث وبلاد مكة المكرمة وأن من ديارهم القديمة وادي الحرير وقد كانت بلاد المساعيد القديمة تعد من بلاد اليمن فقد كان العرب يعدون ما كان جنوب مكة المكرمة من اليمن ومن ذلك أنهم يذكرون أن وادي الليث من بلاد اليمن .
هذا هو المحفوظ عند قبيلة الأحيوات المساعيد فالمحفوظ عند قبيلة الأحيوات المساعيد في الأردن وفلسطين وسيناء أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ونواحيه وفيما يلي نصوص رواة الأحيوات المساعيد في الأردن حول ديار المساعيد القديمة :
1ــ حدثني الشيخ سالم بن غانم بن صالح الأحيوي المسعودي مساء 30 / 3 / 1984م فقال : إن المساعيد جاءوا من وادي الليث
2ــ حدثني القاضي إسليم بن سليم بن سالم أبو غريقانة الأحيوي المسعودي بتاريخ 13 / 2 / 1992م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
3ــ حدثني الحاج إسليم بن سليم بن فراج أبو غريقانة الأحيوي المسعودي فقال : جاء المساعيد من وادي الليث وكان لهم سبعة أمراء
4ــ حدثني سلمان بن نصار أبو عاشور الصفيحي الأحيوي المسعودي رحمه الله تعالى بتاريخ 6 / 1 / 1992م فقال : جاء المساعيد من اليمن
5ــ حدثني الحاج سليمان بن فراج ابن دعيجة الأحيوي المسعودي بتاريخ 16 / 2 / 1992م فقال : جاء المساعيد من اليمن وحدثني مساء الخميس 2 / 8 / 2001م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن
6ــ حدثني الحاج سليمان بن سالم ابن رضوان الأحيوي المسعودي مساء السبت 2 / 7 / 1994م فقال : جاء المساعيد من اليمن بقيادة أميرهم وقد ظلت منهم فرقة وراء جدة وقال : حدثني شياب كبار من المساعيد ــ يعني مساعيد البدع ــ فقالوا : إن المساعيد جاءوا من اليمن وظلت منهم فرقة وراء جدة
7ــ حدثني الحاج فرج الله بن سليمان ابن مطر الأحيوي المسعودي بتاريخ الأحد الموافق 18 / 3 / 2001م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
8ــ حدثني مريحيل بن سليمان الكسابي الأحيوي المسعودي فقال : جاء المساعيد من وادي الليث
9ــ جاء في رجز قديم لعنقا المسعودية تخاطب طفلها :
خالك يا بغيل***** ينهم عالخيل***** في وادي الغيل
10ــ حدثني سليمان بن علي بن سويلم الدغنجة الأحيوي المسعودي أحد كبار قبيلة الأحيوات الذين يقطنون منطقة الأزرق في شمالي الأردن يوم الأحد الموافق 3 / 1 / 1993م فقال : لما وصل المساعيد إلى وادي الحمض انفصلت عنهم فرقة سارت إلى العراق ثم إلى الشام فيما سار المساعيد إلى البدع
قلت : وقد ذكر بعض شعرائهم روايات قبيلة الأحيوات عن ديارهم القديمة ومن ذلك :
1ــ قال الشاعر حسن بن عيد بن كريدم الأحيوي المسعودي في قصيدته عن تاريخ الأحيوات :
قال الفتى من وين يا أبو القواصيد ********** ومن وين أصلك يا الأحيوي تقوله
قلت اسأل التاريخ والليث يا عبـــيد ********** واسأل اربوع البدع عن ما نقولــه
بلادنا فالليــــث وفيــــها مساعـــــيد ********** فجبال أبو سليمان منبع رجــولـــــة
حـــنا هل الطولات حــــنا مساعيـــد ********** وفينا المعانــي السامية والرجولـــة
( جريدة البلاد عدد رقم 411 الصادر نهار الأربعاء 13 / 6 / 2001م ص13 )
2ــ قال الشاعر علي بن حسن بن كريدم الأحيوي المسعودي :
أحيوات حنا واصلنا من المساعيــد ********** يا اللي أدور عالأنساب الأكيدة
وأنا اللي أعلمك من أين المساعيد ********** وبلادهـم فالليــث ما هي بـعيدة
قلت : يتضح من روايات قبيلة الأحيوات المساعيد أن الديار الأصلية لقبيلة المساعيد كانت في وادي الليث ونواحيه وأن وادي الليث من بلاد اليمن ومن مواضع ديارهم حسبما يستفاد من رجز عنقا المسعودية الغيل ، وتفيد بعض رواياتهم أنه بقيت من المساعيد فرقة وراء جدة ، ومن المعلوم أن وادي الليث يسيل على البحر الأحمر وراء جدة أي جنوبها
قلت : وهو المحفوظ عند قبيلة المساعيد في فلسطين فعندهم أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد الحجاز من بلاد مكة المكرمة ومن معالم الديار القديمة وادي الحرير وفيما يلي نصوص المساعيد في فلسطين حول ديار المساعيد القديمة :
1ــ حدثني الشيخ مشهور بن ضامن بن بركات المسعودي من مساعيد فلسطين مساء السبت 31 / 5 / 1997م فقال : حدثني علي نصوح الطاهر فقال : كانت عشيرة المساعيد تقطن المنطقة بين الطائف ومكة وقال الشيخ مشهور : كانت ديار المساعيد في وادي الحرير
2ــ حدثني الحاج فاضل بن فياض الفاضل المسعودي من الأمارة من مساعيد فلسطين مساء الثلاثاء 29 / 7 / 1997م فقال : جاء المساعيد من وادي الحرير في الحجاز
3ــ حدثني الأستاذ محمود بن حسن الديك المسعودي من مساعيد كفر الديك من قرى نابلس في فلسطين عصر الأحد 8 / 3 / 1998م فقال : رواية كبارنا أن المساعيد جاءوا من وادي الحرير في الحجاز
4ــ حدثني محمد بن سليم أبو عنيز المسعودي من مساعيد الفارعة في فلسطين مساء الثلاثاء الموافق 10 / 3 / 1998م فقال : هاجر المساعيد من وادي الحرير في الحجاز
5ــ قال الشاعر محمد بن عيسى العقرباوي رحمه الله تعالى في قصيدة له يمدح بها الأمير عبد الله بن ضامن أبو لفيتة المسعودي أمير قبيلة المساعيد في فلسطين سنة 1946م :
انت مسعودي ومن وادي الحرير********** من أشراف القوم من روس السياد
قلت : يتضح من روايات قبيلة المساعيد في فلسطين أن الديار الأصلية لقبيلة المساعيد كانت في بلاد مكة المكرمة في وادي الحرير ونواحيه .
وهذا هو المحفوظ عند قبيلة المساعيد في شمالي الأردن كما يتبين لنا مما يلي :
1ــ لما حضر رؤساء بلديات قرى قبيلة المساعيد في محافظة المفرق في شمالي الأردن وهم كل من صالح بن عواد بن حسين السحيم المسعودي رحمه الله تعالى رئيس بلدية الصفاوي ومحيلان بن ضاحي السميران المسعودي رئيس بلدية دير الكهف وعبد الرزاق بن هايل السرور المسعودي رئيس بلدية أم الجمال ومحمد بن سالم الرحيبة المسعودي رئيس بلدية عمرة وعميرة وسليمان بن عودة السرور المسعودي رئيس بلدية روضة بسمة للمشاركة في مؤتمر رؤساء بلديات شمالي الأردن الذي تم انعقاده في العقبة اجتمعت بهم مساء الاثنين الموافق 15 / 1 / 1996م فحدثني صالح بن عواد السحيم المسعودي بحضورهم فقال : هاجر المساعيد من الحجاز إلى العراق وبعد محل أصاب بلاد العراق ارتحلوا إلى منطقة الجبل . وبعد عودة هؤلاء الأخوة الكرام كتب إلي الأخ الكريم محيلان بن ضاحي السميران المسعودي في رسالة أرسلها إلي يقول : عشيرة المساعيد هي أكبر عشائر أهالي الجبل ومنبعها من الجزيرة العربية ثم اتجهوا إلى العراق ومن ثم إلى الأردن ويقولون أن لهم أقارب في مصر العربية وفي فارعة المسعودي في الضفة الغربية وعشيرة المساعيد عند أهالي الجبل تتألف من العشائر التالية : العصافير والسمارات والغوانم هذا ما حصلت عليه من كبار السن الموجودين " ا . هــ
2ــ حدثني الأخ الكريم سليمان بن كاين الشبار المسعودي من مساعيد جبل العرب في شمالي الأردن وهو من كبار قبيلة المساعيد نهار الخميس الموافق 26 / 11 / 2003م فقال : حسب رواية الكبار فان قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن
3ــ حدثني خلف بن عقلة الرحيبة المسعودي من أهل عمرة وعميرة من قرى المفرق في شمالي الأردن فقال : جاء المساعيد من اليمن وقد هاجروا من الجزيرة العربية إلى العراق ثم إلى الجبل في سورية
وحدثني فقال :
حدثني أبي عقلة الرحيبة المسعودي
وحدثني الشيخ هايل السرور المسعودي
وحدثني كاين القنيص المسعودي
وحدثني هزاع السرور المسعودي
فقالوا : جاء المساعيد من اليمن إلى العراق ثم ساروا إلى الشام
قلت : يتضح من روايات قبيلة المساعيد في شمالي الأردن أن الديار الأصلية لقبيلة المساعيد كانت في بلاد اليمن وبلاد الحجاز وهذا يعني أنهم كانوا يقطنون منطقة جنوب مكة المكرمة من بلاد الحجاز والتي كانت تعد من بلاد اليمن اصطلاحا
قلت : وهذا ما ذكره كثير من الكتاب كما يتضح لنا فيما يلي :
1ــ قال الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالن في رحلته إلى شمالي الحجاز في شباط عام 1848م في ذكر مساعيد البدع : " هناك قبيلة صغيرة تدعى المساعيد لا تمت للحويطات تقول أنها نزحت في البدء من وادي ليف في اليمن " ( صور من شمالي جزيرة العرب ص146 )
قلت : ليف تصحيف ليث حسبما يرويه المساعيد إلى يومنا هذا
2ــ قال نعوم شقير في حديثه عن هتيم : " وفي تقاليد البدو في أصل هتيم : أنه لما أعاد مسعود بن هاني بناء الكعبة تأخر عرب هتيم عن الاشتراك في بنائها فبناها بقبيلته وألزم هتيم بالخاوة وقال لقبيلته : لك هتيم بمالك تشريه ودون رقبتك تؤديه " " ( تاريخ سيناء ص124 )
قلت : مسعود بن هاني هو جد قبيلة المساعيد ( تاريخ سيناء ص117 ) ويستفاد من النص الأسطوري المذكور حول إعادته بناء الكعبة إن قبيلته كان لها اتصال قوي بمكة المكرمة وان ديارها قريبة منها
3ــ قال الشيح سالم بن غانم الأحيوي المسعودي فيما أورده عنه أحمد موسى الفسفوس : " جاء المساعيد من وادي الليث في الحجاز " ( بلادنا سوق عطاظ أبدية ص202 )
4ــ قال رياض القطامين : " عشائر الأحيوات المساعيد قبيلة عربية قدمت من وادي الليث ما بين اليمن والحجاز في جنوب الجزيرة العربية " ( جريدة الرأي ـ الأردن ــ عدد رقم 10316 الصادر صباح الأحد الموافق 6 / 12 / 1998م ص28 )
5ــ قال القاضي إسليم أبو عيد الأحيوي المسعودي : " إن أصل الأحيوات من قبيلة المساعيد التي قدمت من وادي الليث " ( جريدة الرأي ــ الأردن ــ عدد رقم 10316 ص28 )
6ــ قال الحاج سلام بن سليمان المسح أبو غريقانة الأحيوي المسعودي فيما أورده الشيخ عاتق بن غيث البلادي : " حدثني فرج بن شريقي الأطرش أبو غريقانة وإسليم بن حمد أبو غريقانة وغيرهما من كبار الغريقانيين أن المساعيد قدموا من وادي الليث وحدثني الشيخ سليمان الطرفاوي شيخ المساعيد في البدع بأن المساعيد قد ارتحلوا من الحوية في جنوب الحجاز " ( رسائل ومسائل في الأنساب والتاريخ والجغرافية ــ المجلد الثاني ــ 1418هــ1997م ص187 )
7ــ قال الرحالة التركي نعمان قسطلي في حديثه عن مقام الأمير علي المنطار حين مروره بغزة نهار الثلاثاء الموافق 20 / نيسان / 1875م : " بها مقام يسمونه بالشيخ علي المنطار يزعمون أنه من أهل اليمن " ( السياحة وبعض آثار جبل الخليل ــ قسم 1 ــ ص39 )
8ــ قال علي نصوح الطاهر رحمه الله تعالى في حديثه عن مساعيد فلسطين : " منازلهم الأصلية في الحجاز في أطراف مكة قرب جبل برد وجبل ذكاء ويقيمون في السيل " ( تاريخ القبائل العربية في الأردن ــ مخطوط ــ ص259 )
9ــ قال الشيخ هايل بن عودة بن فريوان السرور المسعودي شيخ مساعيد الجبل رحمه الله تعالى في شمالي الأردن : " قبيلة المساعيد أصلها من الحجاز " ( جريدة الدستور ــ الأردن ــ عدد رقم 9261 الصادر صباح الأحد الموافق 6 / 6 / 1993م ص9 )
10ــ قال الدكتور خلف خازر الخريشة : " تكاد تتفق الأقوال الشفوية المنقولة من أفواه أهل الجبل أنفسهم أن التجمعات الأولى لعشائرهم قد بدأت في منطقة الحجاز حيث استقر بعضها هناك بينما انتقل البعض الآخر إلى العراق وتابع طرف ثالث هجرته إلى سورية ليشمل المنطقة الممتدة من جبل العرب حتى مشارف منطقة الأزرق " ( الشعر الشعبي لأهل الجبل ص7 )
11ــ قال الدكتور فهمي سليم محمد إبراهيم غزوي : " لقد روى لي الشيخ هايل السرور شيخ عشائر أهل الجبل تاريخهم بقوله : إن مساكن أهل الجبل قبل الإسلام في الجزيرة العربية وفي زمن الفتوحات الإسلامية هاجر قسم من هذه القبائل إلى العراق وقسم آخر إلى بادية الشام وقسم ثالث إلى مصر ولقد تفرق القسم الذي هاجر إلى العراق إلى فريقين فريق منهم لجأ إلى بادية الشام والفريق الآخر ظل بالعراق " ( النظام العشائري في الأردن ــ رسالة ماجستير مخطوطة ــ جامعة الإسكندرية . 1971م ص74 )
قلت : يلاحظ من خلال النصوص الواردة في البنود رقم 9 و 10 و 11 المتعلقة بقبيلة المساعيد في الجبل ( جبل العرب ) في شمالي الأردن أن المساعيد قدموا من الحجاز في الجزيرة العربية وأنهم انقسموا إلى الأقسام التالية :
1ــ قسم هاجر إلى العراق ومن هذا القسم فريق اتجه إلى جبل العرب
2ــ قسم هاجر إلى بلاد الشام
3ــ قسم هاجر إلى الديار المصرية
4ــ قسم ظل في بلاد الحجاز
12ــ قال إحسان النمر رحمه الله تعالى في كتابه الصادر عام 1938م : " المساعيد هم من وادي الحرير في الحجاز " ( تاريخ جبل نابلس والبلقاء ج1 ص139 )
13ــ قال نسيم العكش في كتابه الصادر عام 1997م : " أصل عشيرة المساعيد من الديار الحجازية من وادي الحرير " ( العشائر الأردنية بين الماضي والحاضر ج2 ص1088 )
14ــ قالت الدكتورة ثرية ملحس : " تحدرت أسرتي من قبيلة المساعيد التي نزحت من الحجاز في الجزيرة العربية " ( جريدة الرأي ــ الأردن ــ العدد الصادر نهار السبت الموافق 13 / 12 / 1997م ص42 )
15ــ قال أحمد أبو خوصة في ذكر عشيرة المسعودي الفيومي إحدى عشائر المساعيد وهم من عربان بلاد غزة فيما نقله عن يوسف بن سليمان المسعودي الفيومي وإبراهيم بن محمد بن سليمان المسعودي الفيومي : " تعود هذه العشيرة بنسبها القديم إلى عرب المساعيد حيث جاء جدها المدعو عبد السلام المسعودي من الحجاز " ( موسوعة قبائل بئر السبع وعشائرها الرئيسة ص87 ) وقال نسيم العكش فيما نقله عن شيخ هذه العشيرة محمد بن سليمان المسعودي أنها : " من منطقة الطائف من الجزيرة العربية " ( العشائر الأردنية بين الماضي والحاضر ج2 ص838 )
16ــ قال محمد جميل المدني في بحثه الميداني عن قبيلة الأحيوات في الأردن المنشور في جريدة البلاد في عددها الصادر نهار الأربعاء 25 / 4 / 2001م نقلا عن شيوخ ووجهاء قبيلة الأحيوات أنهم قالوا : " نحن نعود بجذورنا إلى الجد الأكبر وهو مسعود بن هاني والذي كان مقيما في وادي الليث في اليمن وقد هاجر أجدادنا من بلاد اليمن " ( جريدة البلاد ــ الأردن ــ عدد رقم 404 ص12 )
17ــ قال محمد جميل المدني في حديثه عن قبيلة المساعيد في شمالي الأردن نقلا عن بعض شيوخهم ووجهائهم أن قبيلة المساعيد قدمت من وادي الليث في اليمن وقال : " قال عودة بن سليمان السرور المسعودي : " إن المساعيد قدموا من اليمن وبالتحديد من وادي الليث " وقال راكان بن عودة السرور المسعودي : " إن قبيلة المساعيد قدمت من الأراضي الحجازية من اليمن " وقال عايد بن هزاع السرور المسعودي : " قدمت المساعيد من وادي الليث في اليمن " وقال عواد بن هزاع السرور المسعودي : " إن المساعيد قدموا من اليمن الى الحجاز " وقال فهد بن راضي بن عضيب المسعودي : " إن المساعيد قدموا من اليمن إلى الحجاز " وقال حسن بن مريبع بن قاسم الهلال المسعودي : " انهم قدموا من اليمن من وادي الليث إلى الحجاز " ( جواهر التاريخ ــ المجلد الثاني ــ مخطوط )
قلت : يتضح ما سبق بيانه بالتفصيل أن ديار قبيلة المساعيد القديمة كانت في جنوبي الحجاز في وادي الليث ونواحيه من بلاد اليمن وبلاد مكة المكرمة وأنهم عندما ارتحلوا ظلت منهم فرق في بلادهم القديمة في الليث وبلاد مكة المكرمة وقد كانت بلاد المساعيد القديمة تعد من بلاد اليمن فقد كان العرب يعدون ما كان جنوب مكة المكرمة من اليمن ومن ذلك أنهم يذكرون أن وادي الليث من بلاد اليمن
قلت : ووادي الليث واد حجازي عظيم يقع في جنوبي الحجاز وقد كان يعد في مصطلح القدماء من بلاد اليمن قال نصر السكندري ( ت بعد 561هــ ) والحازمي ( ت 584هــ ) في ذكر وادي الليث : " الليث من اليمن " ( مجلة العرب سنة 24 ج 1 و 2 حاشية ص121 ، الأماكن ج1 ص334 وحاشيتها ) وقال ياقوت الحموي ( ت 626هــ ) : " الليث في أول أرض اليمن " ( معجم البلدان : رسم حرم ) وقال السخاوي ( ت 902هــ ) :" الليث من بلاد اليمن " ( الضوء اللامع ج7 ص243 ) وهذا هو المعروف عند البدو إلى يومنا هذا قال عارف العارف : " وادي الليث في اليمن " ( تاريخ بئر السبع وقبائلها ص88 ) وهذا يعني أن قول المساعيد أن ديارهم في وادي الليث من اليمن يتفق مع المعروف في مصطلح القدماء بأن وادي الليث الواقع في جنوبي الحجاز من بلاد اليمن والليث واد عظيم من أعظم أودية الحجاز التي تسيل من جبال السراة شرقا إلى البحر الأحمر غربا قال الشيخ عاتق بن غيث البلادي : " الليث : واد وبلدة في الجنوب الغربي من الحجاز . يأخذ الليث من السراة الواقعة جنوب الطائف على مقربة سبعين كيلا فيدفع غربا بين وادي يلملم شماله والشاقة الشامية جنوبه وهو واد فحل كثير القرى والزرع له روافد عظيمة تجعل سيله جارفا " وقال : " يمر الليث على 150 كيلا جنوب مكة أما بلدة الليث فهي بلدة عامرة على مصب ذلك الوادي في البحر جنوب جدة بنحو 200 كيل " ( معجم معالم الحجاز ح7 ص269 ــ 270 ) وقال : " يأخذ ــ يعني وادي الليث ــ مياه سراة بجيلة حيث يقاسم وادي تربة الماء هناك " ( بين مكة وحضرموت ص175 ) وقال : " يأخذ أعلى مياهه من السراة الواقعة جنوب الطائف فيقاسم وادي بسل الماء ويأخذ سيل سراة بجيلة كجبل إبراهيم وجبل بني زيد وحداب بلحارث وسراة بني سعد ثم يتجه غربا فترفده في مسيره أودية كبار عن يمينه ويساره فإذا نزل السهل اتسع مجراه وصار نهيا كثير البلد المعدة للزراعة وان كان لا يزال يعتمد على الزراعة العثرية ثم يصب في البحر عند بلدة الليث وهو كثير النبات وكل أرضه صالحة للزراعة " ( بين مكة واليمن ص33 )
2ــ تمهيد حول قبيلة المساعيد في الديار المصرية
تفيدنا بعض المعلومات إلى أن المساعيد استوطنوا بلاد العريش في شمالي سيناء في مطلع القرن الحادي عشر وربما قبله ومن ديارهم وادي العريش والزعقة قال الأستاذ محمد أبو سمور وهو من قبيلة السواركة في ذكر هجرة السواركة إلى سيناء قادمين من منطقة سوق مازن في غزة : " ... فخرجوا مرة ثالثة إلى وادي العريش حيث قبيلة المساعيد التي استضافتهم وأثناء تناولهم الطعام سألوا مضيفهم ألا يوجد ماء نعتاش عليه ونسقي منه ماشيتنا فاسر لهم أن هناك بئرا اسمها الزعقة لكنه لا يستطيع أن يسقي منها فرسه ألا وهو على عجل لأن هناك قوما من الأمارة حوالي ثمانية خيالة يمنعونه الماء وردا للمعروف طرد السواركة هؤلاء الخيالة عن الماء واستمروا في مطاردتهم لهم حتى أخرجوهم من طويل الأمير حتى استقروا في غزة " وقال في ذكر هؤلاء الأمارة : " نسبة إلى الأمراء من قبيلة المساعيد " ( بلدي والأيام ص153 ) وقال : " كانت لهذه القبيلة سطوة على الجزء الشمالي وكانت إحدى وقعاتهم واقعة طويل الأمير نسبة لفرع الأمراء من المساعيد والتي طردهم منها السواركة إلى غزة " ( بلدي والأيام ص192 ) وكانت قبيلة المساعيد تستوطن بلاد غزة ومن شيوخهم الشيخ مازن وكان له ابن أخ اسمه سويعد قال الأستاذ سالم مراحيل قريشع : " كان أحد أفراد قبيلة المساعيد رجلا متغطرسا يقال له سويعد وكان ابن اخ لشيخ المساعيد المدعو الشيخ مازن وقد كان يذهب إلى أهل البلاد الأصلية في بني سهيلة وكان مستضعفا هؤلاء السكان لنه كان يشعر بقوة قومه وقد كان يطلب منهم أن يذبحوا له وأن يحمل باطية الطعام رجل منهم فوق رأسه ويقف بجوار فرسه ويأكل سويعد هذا وهو راكب على فرسه فضاقوا به ذرعا فشكوا أمره إلى عمه الشيخ مازن فطلب منهم أن يخبروه عندما يأتي إليهم " ( بني عامر عادات وتقاليد ص131 ) وبالفعل فقد أعلموا الشيخ الذي قام بمطاردة ابن أخيه الذي فر هاربا للنجاة بنفسه وسار إلى جبل الحلال قال قريشع : " عرف الشاب مقصد عمه فظل سائرا في الصحراء فوجد قوما أمامه في منطقة جبل الحلال يدعون بأولاد عكاشة فسألهم بعد أن نزل عندهم عن وجهتهم فقالوا له إلى مصر فرد عليهم قائلا : توجد ديرة خصبة جدا وهي احسن من مصر وسلاحكم أقوى من أسلحتهم وهم قليلون حيث انه كان حاقدا عليهم ويريد أن يحارب قومه فوافقوه وذهبوا معه وعندما وصل إلى منطقة قريبة من قومه قال للقوم الذين معه أكمنوا هنا فسميت تلك المنطقة المكيمن وذهب إلى قومه فلما رآه القوم هبوا عليه وأرادوا اللحاق به فاستدرجهم إلى ناحية رجال القبيلة الذين أكمنهم وما أن وصلوهم اشتبكوا معهم وقامت معركة بين الجانبين وكانت تلك بداية لحرب استمرت لفترة بين المساعيد والعوامرة من جهة وبين السواركة من جهة أخرى " ( بني عامر عادات وتقاليد ص132 ) وذكر قريشع أن الملالحة انفصلوا عن المساعيد وعقدوا صلحا مع السواركة وذلك لأنهم غضبوا عندما شبههم أحد المساعيد بأنهم كراع جاعد وقد أورد نعوم شقير نصا قديما يشير إلى صلتهم القديمة ببلاد العريش وغزة نقله من دفتر قديم عند العريشية أهل العريش دونوا في الحسنات التي قدموها لقبائل البادية جاء فيه ما حرفه : " فكينا سلامة بن عيسى المسعودي من حبس درويش باشا من غزة بحضور أخيه سليم وقعد لنا بحسنة إلى جميع العريشية بشهادة كثيرين من العرب " ( تاريخ سيناء ص411 ) .
قلت : وقد كان لقبيلة المساعيد نفوذ كبير في سيناء فقد كانوا من بين أكبر وأقوى قبائل العرب هناك وكانت ديارهم في شمالي سيناء وحوالي العقبة كما يتجلى من النصوص التالية :
1ــ وقال الجزيري في ذكر المساعيد: " من أكابرهم عتيق بن مسعود بن دغيم وعليان بن مشور "
2ــ وقال : " وأما عربان المساعيد : فهم أصحاب درك مبشر الحاج في العود منهم عتيق بن مسعود بن دغيم وعيسى قريبه وعليان بن مشور بن دغيم ولهم عن درك الباب والضبة بخان عقبة أيلة قديما سبعة وأربعون دينارا ونصف دينار وهي مستمرة الصرف إلى تاريخه ثم قرر لمسعود بن دغيم في الأيام المظفرية إنعاما عليه من غير درك خمسون دينارا واستمرت بيد ولده من بعده واعلم أن درك مبشر الحاج لهذه الطائفة فمتى جهز أمير الركب مبشره إلى القاهرة بالعود ولم يدفع لهم عادتهم ويرضي خاطرهم على ذلك كان توجهه على خطر كبير كما اتفق ذلك مرارا عديدة وعاد الجاويش وهو مسلوب ومجروح ولم يقدر على التوجه منهم " ( الدرر الفرائد ص139 و 1345 )
3ــ وذكر الجزيري أن للمساعيد ربع درك نقب عقبة أيلة وينالون مقابل ذلك خمسين دينارا ( الدرر الفرائد ص1339 )
4ــ وذكر أن حصتهم من مبلغ الدرك خمسمائة نصف فضة ( درر الفوائد ــ طبعة القاهرة ــ ص497 )
ونلاحظ هنا أن للمساعيد :
1- درك مبشر الحاج عند عودته ولم يذكر الجزيري مقدار ما ينالونه مقابل ذلك
2- درك الباب والضبة بالخان أي قلعة العقبه وقدره 47,5 دينارا
3- أنعام من السلطان وقدره خمسين دينارا
4- ربع درك نقب العقبة غربي العقبة وقدره خمسين دينارا
وكان المساعيد يتلقون عن درك درب الحاج 42 دينارا ما زالت تزداد حتى وصلت الخمسمائة [ الملامح الجغرافية لدروب الحجيج 102 ]
وقد كان لقبيلة المساعيد غفارة يتلقونها من دير سانت كاترين في بلاد الطور ومن شيوخ ورجالات قبيلة المساعيد الذين وردت أسماؤهم وثائق دير سانت كاترين ممن كانوا يتلقون صرة سنوية مقال غفارة قبيلة المساعيد أبناء شيوخ قبيلة المساعيد الذين ذكرهم الجزيري فقد شاخوا على القبيلة بعد عهد الجزيري المتوفى نحو عام 977 هــ وفيما يلي بيان ذلك :
قال نعوم شقير في حديثه عن خفارة دير سانت كاترين في طور سيناء : " خفر الدير : كان رهبان الدير يدفعون قديما جعلا معلوما لكل قبيلة من قبائل سيناء القوية القاطنة في جوار الدير أو في طريقه من مصر أو سورية لأجل حمايتهم في السفر والإقامة وحماية القوافل التي تنقل لهم الزاد والمؤنة من الخارج وكانت تسمى هذه القبائل خفراء الدير وبقي عرب السواركة يطالبون الدير بمرتب الخفر إلى سنة 1870 كما مر ، أخبرني المرحوم الشيخ موسى أبو نصير شيخ مشايخ الطورة المار ذكره قال : " كنت أسمع أنه كان للدير 35 خفيرا " . وكان للدير قديما وكالة في فلسطين قرب غزة ثم انتقلت إلى الجوانية بمصر كما مر وكان الرهبان يعقدون شروطهم مع القبائل الخفراء فيصدقها حاكم مصر أو شيخ عرب العايد فيمصر ويضمن إنفاذها " ( تاريخ سيناء ص 514 ) وقد كانت قبائل المساعيد وفروعهم من الأحيوات وأولاد سليمان وأولاد سيف من بين قبائل خفر الدير التي تتلقى أموالا من الدير وفيما يلي بعض أسماء رجالات وزعماء قبيلة المساعيد الذين كانوا يتلقون هذه الأموال وقد كانت قبيلة المساعيد آنذاك في شمال شرق سيناء وبلاد غزة ومن بين هؤلاء الرجالات بعض رجالات الأمارة أهم فروع المساعيد في الديار المصرية في يومنا هذا وتنحصر هذه الأسماء في الفترة بين سنة 1006 إلى سنة 1091 هــ الموافقة لعام 1597 م إلى عام 1680 م ، وفيما يلي أسماء شيوخ ورجالات المساعيد الذين كانوا يتلقون أموالا من دير سانت كاترين :
1ــ شعيب بن كيزان المسعودي
حضر شعيب بن كيزان ونجم بن عليان من أولاد عطية المساعيد سنة 1006 هــ إلى الدير وأخذا غفرتهم
وحضر سنة 1007 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1009 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1011 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1019 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1024 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1025 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1027 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1028 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1028 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1033 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1038 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1040 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1041 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1042 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وذهب إلى مصر واخذ الغفرة عن سنتي 1051 و 1052 هــ
2ــ مصلح بن كيزان المسعودي
حضر سنة 1022 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
3ــ دهام بن غنام المسعودي
حضر سنة 1021 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1026 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1030 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1031 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1032 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1034 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1035 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1037 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1038 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1039 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1041 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1042 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1043 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1034 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
4ــ حمد بن غنام المسعودي
حضر سنة 1028 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
5ــ حسين بن غنام المسعودي
وهو أخو دهام بن غنام المسعودي حضر سنة 1044 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1081 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
6ــ سليم بن حسين بن غنام المسعودي
هو ابن أخو دهام بن غنام ، حضر سنة 1060 هــ إلى الدير واخذ الغفرة
وحضر سنة 1061 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1063 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1064 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1065 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1068 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
7ــ لافي بن غانم المسعودي
حضر سنة 1007 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ دهام بن غنام المسعودي لغفرته
حضر سنة 1026 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ ابن عمه دهام بن غنام لغفرته من الدير
8ــ سمرة بن عليان المسعودي
حضر سنة 1007 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
هو أخو نجم بن عليان وقد حضر معه سنة 1017 هــ إلى الدير وأخذا غفرتهم
وحضر سنة 1009 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1010 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1020 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1023 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1028 هــ إلى الدير وأخذ غفرت
9ــ خليفة بن عليان الأعرج المسعودي
هو أخو دغيم بن عليان المسعودي وقد حضر سنة 1015 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1016 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر هو وأخوه نجم بن عليان المسعودي سنة 1017 هــ إلى الدير وأخذا غفرته
10ــ دغيم بن عليان المسعودي
حضر سنة 1014 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1017 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
11ــ نجم بن عليان المسعودي
حضر نجم بن عليان وشعيب بن كيزان من أولاد عطية المساعيد سنة 1006 هــ إلى الدير وأخذا غفرتهم
وحضر سنة 1012 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1013 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر هو وأخوه خليفة بن عليان الأعرج المسعودي سنة 1017 هــ إلى الدير وأخذا غفرته
12ــ حسين بن نجم المسعودي
له غفرة
13ــ مسعد بن عتيق المسعودي
حضر سنة 1011 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ شعيب بن كيزان المسعودي لغفرته من الدير
وحضر سنة 1017 هــ إلى مصر وكان شاهدا على أخذ دغيم بن عليان المسعودي لغفرته
وحضر سنة 1018 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1031 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ دهام بن غنام لغفرته من الدير
14ــ حسن بن مسعد المسعودي
حضر سنة 1055 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1056 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1057 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1058 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1071 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
15ــ سالم بن إبراهيم المسعودي
حضر سنة 1037 هــ إلى الدير وأخذ غفرته وكان برفقة دهام بن غنام المسعودي
16ــ سلمان بن حسين المسعودي
حضر سنة 1048 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1049 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1050 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
17ــ شتي أبو سلمان المسعودي
ذهب إلى مصر وكان شاهدا على أخذ شعيب بن كيزان المسعودي الغفرة عن سنتي 1051 و 1052 هــ
18ــ فراج بن سلامة المسعودي
حضر سنة 1053 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
19ــ سليمان بن حسين المسعودي
حضر سنة 1062 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
20ــ سليم بن مصبح المسعودي
حضر سنة 1066 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1067 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
حضر سنة 1068 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ سليم بن حسين لغفرته من الدير
وحضر سنة 1069 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1070 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1072 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1073 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1074 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1075 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1076 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1077 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
21ــ سليمان بن سعد الأمير المسعودي
حضر سنة 1078 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1080 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1082 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1083 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1084 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1085 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1086 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1087 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1088 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وورد اسم سليمان بن سعد المسعودي شاهدا سنة 1088 هــ
وورد اسم سليمان بن سعد المسعودي شاهدا سنة 1088 هــ وكان معه رفيقه حسين بن غانم
وورد اسم سليمان بن سعد الأمير المسعودي شاهدا في مصر سنة 1089 هــ
وحضر سنة 1089 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وورد اسم سليمان الأمير شاهدا سنة 1089 هــ
وحضر سنة 1090 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
وحضر سنة 1091 هــ إلى الدير وأخذ غفرته
22ــ سلمي بن سعد المسعودي
ورد اسمه شاهدا سنة 1072 هــ
23ــ مسلم بن سلمان المسعودي
24ــ مرشد بن سعيد المسعودي
حضر سنة 1007 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ سمرة بن عليان المسعودي وشعيب بن كيزان المسعودي لغفرتهم
25ــ سلامة بن سلمي المسعودي
حضر سنة 1028 هــ إلى الدير وكان شاهدا على أخذ حمد بن غنام لغفرته من الدير
ومن رجالات المساعيد الشيخ حسين بن مسلم المسعودي رحمه الله تعالى وكان من أبرز وأجل شيوخ قبيلة المساعيد في الديار المصرية ذكره الأستاذ سالم اليماني فقال في ذكره لقبيلة المساعيد في سيناء : " قبيلة المساعيد وهي قبيلة لها امتداد بالحجاز وتنتشر شمال قسم القنطرة شرق بجهة الدويدار ومن مشايخها البارزين المرحوم حسين مسلم أول شهيد لمنظمة سيناء العربية " ( سيناء الأرض والحرب والبشر ص207 ) وقال الأخ الفاضل حسين بن عمرو بن سلامة المسعودي : " الشهيد الشيخ حسين أبو مسلم المسعودي : هو شيخ قبيله المساعيد فى مصر في محافظه سيناء وقصة الإستشهاد أنه فى سنه 1972 فى حرب الاستنزاف بين القوات المصرية والقوات الاسرائيلية كان الشيخ حسين أبو مسلم المسعودي جالسا فى بيته فسمع صوت طلقات نار قريبة منه فخرج مسرعا من البيت فوجد أربعة ضباط من الجيش المصرى وورائهم كتيبة من اسرائيل فأخذ بندقيته وخرج مسرعا وادخل الضباط المصريين إلى بيته وأغلق الباب عليهم وبدأيطلق النار على الكتيبة الاسرائيلية وتم تبادل لاطلاق النار وقتل منهم اربعة عساكر وأحرق السيارة الخاصة بهم ثم دخل المنزل مسرعا ولم يجد الضباط المصريين فعلم أنهم قد ذهبوا فى أمان فخرج من المنزل وهنا كانت نيران الاسرائيليين قد باتت فى داخل جسده واستشهد البطل ونسأل الله ان يسكنه فسيح جناته وهو قد نال الشهادة فى سبيل الدفاع عن إخوانه فى الاسلام وقد سرد لنا هذه القصة الشيخ احمد بو سليم المسعودي شيخ ربع الحصينات وأكد لنا على هذا الحدث كلا من الشيخ عريبان أبو سليم المسعودي والشيخ إبراهيم بو بنية المسعودي
3ــ فروع قبيلة المساعيد في الديار المصرية :
1ــ الأمارة
2ــ العواهير
3ــ المرابدة
4ــ الدغيمات
5ــ الرواشدة
6ــ الزراطنة
7ــ اللفيتات
8ــ الجغاغمة
9ــ اللبايدة
10ــ الفراحين
11ــ الطرافية
12ــ البحيرات
13ــ القنانوة
14ــ أولاد إعمر في جرجا
15ــ الجراجرة
16ــ أولاد سيف
15ــ أولاد سليمان
بقلم الباحث راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي
م ن
**************************************************
