الأمير معن بن زائدة الشيباني
دائما نسمع عن الحلم ونعرف أنه من أنبل الصفات والخصال التي يحبها الله ورسوله و / معن بن زائدة هو / معن بن زائدة بن عبد الله بن مطر الشيباني ــ أبو الوليد ــ من أشهر أجواد العرب, وأحد الشجعان الفصحاء, أدرك العصرين الأموي والعباسي ولي سجستان وأقام فيها مده, قتل غيلة سنة ( 151 هـ ـ 768 م ) وهو أحد أبطال الإسلام، وعين الأجواد وقد ولى سجستان ووثب عليه خوارج وهو يحتجم فقتلوه فقتلهم ابن أخيه / يزيد بن مزيد الأمير في سنة اثنتين وخمسين ومائة وقيل : سنة ثمان وخمسين ومن قصصه أن أهدر الخليفة / المهدي - ثالث خلفاء بني العباس - دم رجل كان يعمل ضده، وجعل الخليفة جائزة كبيرة لمن يأتي به حيا أو ميتا، وظل هذا الرجل وقتا غير قصير خائفا مختفيا عن الأنظار وذات مرة كان يسير في أحد شوارع مدينة بغداد متنكرا فرآه رجل كان يعرفه فأمسك به وأخبره بأن الخليفة يبحث عنه، واجتمع بعض المارة في الطريق حوله، وكان منهم / معن بن زائدة فطلب الرجل من / معن أن يجيره فأجاره، وطلب من رجاله أن يحملوه إلى المنزل، فغضب الرجل الذي أمسك به، وأخبر / معن بن زائدة بأن عمله هذا تحدٍّ لرغبة الخليفة، وأنه سيخبر الخليفة فأجابه / معن بأن يذهب إلى الخليفة ويخبره بأن الرجل المطلوب أجير من / معن ذهب الرجل إلى الخليفة / المهدي وأخبره بما حدث، فأرسل الخليفة رسوله ليحضر / معن بن زائدة ركب / معن دابته، ونبه على رجاله أن لا يفرطوا في الرجل وفيهم عين ترى ولما دخل / معن على الخليفة / المهدي سلم، ولكن / المهدي أبى أن يرد عليه السلام وعاتبه لأنه يحمي ويجير رجلا عصى الخليفة فرد / معن بأنه كان مخلصا للخليفة في أمور كثيرة، أفلا يكون أهلا لأن يهب له رجلا استجار به ؟ فرفع الخليفة رأسه وقال : لقد أجرنا من أجرت يا / معن وقد استدعاه / المنصور العباسي لقتال الخوارج في خراسان فتبعه رجلان من خوارج حضرموت وقتلاه في الطريق ثارا لأبيهما عام 151هجريه وفي ذلك يقول / عبدالرحمن بن يونس الأجعدي شعرا عند مقتل / معن بن زائده :-
يا معن أصبحت في بيداء مظلمـةمن بعد ما كنت بين الناس مختالا
حتى أتاك ابن عمـرو فـي أطامـرةمن شربة جعلت في الصدر أنكالا
وكان / معن بن زائدة معروفا بالكرم، فلما ولي اليمن قصده الشاعر / مروان بن أبي حفصة ومدحه بالقصيدة النونية المشهورة فأعطاه ألف دينار وقدم / معن عقب ذلك فدخل على / المنصور، فتجهم له / المنصور ولم يرحب بمقدمه، ودارت بينهما هذه المحاورة :-
المنصور : لقد بلغ أمير المؤمنين عنك شيء لولا مكانك عنده ورأيه فيك لغضب عليك .
معن : وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟
المنصور : إعطاؤك / مروان بن أبي حفصة ألف دينار لقوله فيك :-
معن بن زائدة الذي زيدت بهشرفا إلي شرف بنو شيبان
إن عــد أيــام الفـعـال فإنـمـايوماه يوم نـدي ويـوم طعـان
معن : والله يا أمير المؤمنين ما أعطيته ما بلغك لهذا الشعر وإنما أعطيته لقوله :-
ما زلت يوم الهاشمية معلنـابالسبت دون خليفة الرحمن
فمنعت حوزتـه وكنـت وفـاءهمـن وقـع كـل مهنـد وسنـان
المنصور ( وقد غلبه الحياء ) إذن إنما أعطيته ما أعطيته لهذا القول .
معن : نعم يا أمير المؤمنين، والله لولا مخافة الشنعة عندك لأمكنته من مفاتيح بيوت الأموال وأبحته إياها .
المنصور : لله درك من أعرابي، ما أهون عليك ما يعز علي الرجال وأهل الحرم وتلك صورة مشرفة جميلة لرجال عرفوا معني الرجولة في المواقف الصعبة، وعرفوا معني الوفاء عند الوفاء، وعرفوا أن لكل مقام مقال وقد تذاكر جماعة فيما بينهم أخبار / معن بن زائدة وما هو عليه من وفرة الحلم ولين الجانب وأطالوا في ذلك، فقام / أعرابي وآلى على نفسه أن يغضبه، فقالوا : إن قدرت على إغضابه فلك مائة بعير، فإنطلق / الأعرابي إلى بيته وعمد إلى شاة له فسلخها ثم إرتدى إهابها جاعلاً باطنه ظاهره ثم دخل على / معن بصورته تلك ووقف أمامه طافح العينين كالخليع، تارة ينظر إلى الأرض وتارة ينظر إلى السماء، ثم قال :-
أتذكر إذ لحافك جلد شاةوإذ نعليك من جلد البعير
قال / معن : أذكر ذلك ولا أنساه يا أخا العرب . فقال / الأعرابي :-
فسبحـان الـذي أعطـاك ملكـاًوعلمك الجلوس على السرير
فقال / معن : سبحانه وتعالى . فقال / الأعرابي :-
فلست مُسَلِّماً ما عشتُ حياًعلـى مـعـن بتسلـيـم الأمـيـر
قال / معن : إن سلَّمت رددنا عليك السلام، وإن تركت فلا ضير عليك . فقال / الأعرابي :-
سأرحل عن بلاد أنت فيهـاولو جار الزمان على الفقير
فقال / معن : إن أقمت بنا فعلى الرحب والسعة، وإن رحلت عنا فمصحوباً بالسلامة . فقال / الأعرابي وقد أعياه حلم / معن :-
فجـد لـي يابـن ناقصـة بـمـالفإني قد عزمت على المسير
فقال / معن : أعطوه ألف دينار . فأخذها وقال :-
قليـل مـا أتيـتَ بـه وإنـيلأطمع منك بالمال الكثير
فثنِّ فقد أتاك الملك عفواًبــلا عـقـل ولا رأي منـيـر
فقال / معن : أعطوه ألفاً ثانياً . فتقدم / الأعرابي إليه وقبل يديه ورجليه وقال :-
سـألـت الله أن يبقـيـك ذخــراًفما لك فـي البريـة مـن نظيـر
فـمـنــك الــجــود والإفــضـــالحقاً وفيض يديك كالبحر الغزير
فقال / معن : أعطيناه على هَجوِنا ألفين، فأعطوه على مدحنا أربعة آلاف .
فقال / الأعرابي :-
جُعِلتُ فداك، ما فعلت ذلك إلا لمائة بعير جُعِلَت على إغضابك .
فقال / معن : لا خوف عليك، ثم أمر له بمائتي بعير، نصفها للرهان والنصف الآخر له .
فإنصرف / الأعرابي داعياً شاكراً .
وتلك قصة تعزز المعنى السامي لفضيلة الحلم، فالحلم هو ضبط النفس عند الغضب، والصبر على الأذى، من غير ضعف ولا عجز ولا خور إبتغاء وجه الله تعالى وتتفاوت قدرات الناس في ضبط النفس، والصبر على الأذى، فمنهم من يكون سريع الإنفعال ويقابل الأذى دون النظر في العواقب، ومنهم من يتمالك نفسه، ويكبح جماح غضبه، ويتحلى بالصبر والحلم ويتلمس الأعذار والمبررات لمن أساء إليه وهذا هو الرجل الحليم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس الشديد بالصرعة وإنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب )
وقد ذكرت حادثة جرت عليه حيث كان / معن من رجال الدولة الأموية في اّخر أيامها فلما سقطت الدولة الأموية قام العباسيون بمطاردة رجال الدولة الأموية وكل من ينتمي إليهم، ولذلك كان الطلب على / معن شديدا ومن أجل ألا يقع في أيدي العباسيين حرص على أن يغير من شكله وهيئته فعرض نفسه للشمس حتى اسمرت بشرته ثم تنكر بلباس أعرابي وخرج من أحد أبواب بغداد مدينة / المنصور التي بناها حديثا بناها / المنصور بعدما استقر له الأمر واستطاع أن يتجاوز الحراس دون أن يتعرفوا على شخصيته ولكن رجل أسود اللون كان متقلدا سيفه قام باللحاق به ولما ابتعد عن الجنود قام هذا الرجل الأسود بالإمساك بخطام الجمل ثم أمسك بيده الآخرى يد / معن / معن قال للرجل مستغربا وخائفا : ماذا تريد قال له الرجل الأسود : أنت طلبت الأمير فقال / معن : ومن أنا حتى يطلبني الخليفة قال له الرجل الأسود : أنت / معن بن زائدة طبعا لما سمع / معن بذلك وتعرف الرجل عليه شعر بالهلاك فأخرج من فوره كيسا ملئ بالجواهر وقال له : هذه تفوق أضعاف أضعاف ما سيعطيك الخليفة ثمنا لرأسي فقال له الرجل الأسود : بعدما تأمل الجواهر لقد صدقت في ثمنها ولكن لن اّخذها وأطلقك حتى تصدقني الجواب عن سؤال سوف أسألك إياه فقال له / معن الذي هو في غاية الرعب : لك ذلك / معن الآن في موقف ضعف شديد الآن فأراد أن يعلمه درسا عظيما هذا الرجل الأسود الذي لا أحد يعرفه إلى الآن قال لــ / معن : إن الناس قد وصفوك بالكرم والجود فقل لي : هل وهبت مالك كله قط ؟ فقال : معن : لا قال : هل وهبت نصفه ؟ فقال : لا قال : فثلثه ؟ قال : لا حتى قال : هل وهبت عشر ؟ قال / معن استحيت أن أقول لا فقلت : أظن أني قد فعلت ذلك فقال الرجل الأسود : ما ذاك بعظيم أنا والله من جنود / المنصور ورزقي منه في كل شهر عشرون درهم وهذه الجواهر باّلالف الدنانير وقد وهبتها لك ووهبتك لنفسك ولجودك الذي يتحدثون به ولكي اُعلمك أن في هذه الدنيا من هو أكرم وأجود منك فلا تعجبك نفسك ولتُحقرن كل جود عملته ولا تتوقف عن مكرمة، ثم رد الجواهر إلى / معن وترك الخطام وذهب من حيث أتى فناداه / معن يا هذا قد والله فضحتني وسفك دمي أهون علي مما فعلت فخذ ما أعطيتك فإني غني عنه لكن الرجل الأسود ضحك وقال : أردت أن تكذبني في مقال لي هذا والله لا أخذته ولا اّخذ لمعروف ثمنا أبدا وذهب الرجل يقول / معن : فوالله طلبته بعدما أمنت وبذلت لمن يحضره لي ما شاء أن يطلب ولكنني لم أهتدي إلى هذا الرجل الذي فعل بي هذا المعروف العجيب وعلمني هذا الدرس العظيم . هذا والله تعالى أعلا وأعلم وهو يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
م ن
**************************************************
