بني طرف قبيله قحطانيه ومن كبار القبائل الطائيه
بني طرف قبيله قحطانيه ومن كبار القبائل الطائيه الجد الجامع لها طريف بن مالك بن جدعاء الطائي كان معاصر للشاعرالجاهلي امرؤى القيس الذي مدحه قائلا نعم الفتى نعشو الى ضوء نوره طريف بن مالك ليلة الجوع والحصر وقد أعقب الأمير طريف أربعة رجال منهم تناسلت قبيلة بني طرف في العراق والاهواز وبلاد الشام ومصر واليمن التي كانت موطن العرب الأول ومنه هاجرات إلى الحجاز واستوطنت في الجبلين ( اجا وسلمى ) ثم توجه قسم منهم في أول الفتوحات الإسلامية إلى العراق واستقرت في الخابور وبعد فتره طويله تقدر بأربعة قرون هاجر رئيس بني طرف الشيخ محمود بحدود سنة ٨٥٠ هجريه قاصد مناطق الفرات الأوسط وجنوب العراق وبعد فتره استوطن حفيده الشيخ صكر بن عبدالله بن جعفر بن شاهين بن صالح بن اسعيد بن حرز بن هيجل بن سعد بن محمود المتقدم ذكره في منطقه الجزه التي تسقى من فرات الحله والقربيه من بلدة الديوانيه وبعد انجاز مشروع نهر الهنديه سنة ١٢٠٥ هجريه من قبل صف الدوله لغرض إيصال المياه إلى مدينة النجف الاشرف عن طريق الكوفه استوطن الشيخ محمد بن حميد بن صكر المتقدم ذكره في منطقه الهنديه مع أبناء عمومتي بني طرف وبعد فترات زمنية لحقت بهم عدد من الحمائل ودخلت في أعدادهم حتى أصبحت بني طرف قبيله كبيره قائمه بذاتها وبعد وفاة الحاج محمد بن حميد عن ثلاث رجال هم ثعيب وحاج ناصح وحاج عوض حل محله في الرئاسه ولده الشيخ ثعيب الذي يعد من رجال العرب المعدودين بما يمتلكه من حكمه ودرايه واطلاع في تاريخ وسواني العشائر وقد استطاع ان يحصل على أراضي زراعيه كبيره في الجهه الغربيه لنهر الفرات بين طويريج وكربلاء سنه ١٨٦٩ م عندما صدر نظام تمليك الأراضي في ولاية مدحت باشا وبعد وفاة الشيخ ثعيب سنة ١٣٠١هجريه قسمت الأرض وإدارة المضيف على أولاده عباس وموسى وسلطان وحل محله في الرئاسه ولده الشيخ موسى الذي اشتهر بالفراضه والتحكيم والاهتمام بالاعراف العشائرية وقد احيلت عليه مناقصه سنة ١٩٠٦م لسد نهر الفرات لغرض تقسيم المياه بيبن شط الهنديه وشط الحله وفعلا تمكن من انجاز العمل بشكل تام وبعد وفاة الشيخ موسى ال ثعيب سنة ١٩١٥ م عن عفب خمسة رجال هم علوان وعمران وعزيز وحسن وبهجت حل محله في الرئاسه اخيه الشيخ سلطان آل ثعيب المشارك في ثورة العشرين حيث حضر المؤتمر الأول المنعقد في كربلاء وكذلك شارك فى جبهة تحرير كربلاء ومعركة السده ومعركة طويريج وكان من الرافضين لمعاهدت الانتداب سنة ١٩٢٢م حيث ارسل وثيقة احتجاج إلى ملك العراق مع عدد من شيوخ العشائر وبعد وفاته سنة ١٩٢٧ م عن عفب ثلاث رجال هم عبد وحبيب وكنجي حل محله في الرئاسه ولده الشيخ عبد المتوفى سنة ١٩٣٦م انتقلت الرئاسه إلى أخيه الشيخ حبيبالسلطان الذي يعتبر من أشهر العوارف والمحكمين وله دور كبير حل الخصومات العشائريه وكان يحضىباحترام وتقدير رجال الدين وشيوخ العشائر وبعد وفاته بتاريخ ٣ /١/ ١٩٥٦ م انتقلت الرئاسه إلى أخيه الشيخ كنجي بن سلطان الذي سار على نهج أخوانه وابيه في التواصل وإصلاح ذات البين بالاضافه الى قيامه بتائسيس موكب عزاء بني طرف الذي يشارك فى مراسيم دفن الإمام الحسين عليه السلام ١٣ محرم وبعد وفاته بتاريخ ٣٠ / ١١ / ١٩٨٧م حل محله في الرئاسه ولده الشيخ جفات بن كنجي الذي اشتهر بالتواضع والأخلاق الفاضله والسجايا الحميده بالاضافه الي الفراضه والتحكيم الذي ورثه من الآباء وبعد وفاته بتاريخ ١٤ /١١ / ٢٠١٠م حل محله في الرئاسه ولده الشيخ عزيز بن جفات بن كنجي بن سلطان آل ثعيب الباحث والكاتب والفريضه الذي يمثل امتداد الرئاسه عشائريه ورثها أبا عن جد منذاكثر خمسة قرون بدئت كما أشرنا بجدهم محمود وصولا الى وقتنا الحاضر ولابد من الاشاره إن هذه الرئاسه بنيت على طيب وأخلاق واصاله ومخافةالله واحترام الناس اما فروع قبيلة بني طرف الرئيسيه هي(( اسعيد وصياح )) ولكل منهم عدة عشائر وافخاذ منتشره في أغلب محافظات العراق وقد تطرقت لها في مؤلفاتي السابقه بشكل مفصل واتماماللفائده نذكر عشائر ال اسعيد وهم ١-- ال ثعيب ويشتملون على ثلاث حمائل هي ال سلطان الرؤساء وال موسى رئيسهم عبدالحميد حسن وال عباس رئيسهم عباس سلمان ٢-- ال حجي ناصح رئيسهم داخل ناجي محسن ٣-- البوموسى رئيسهم عبدالعال مسلم فرهود ٤-- البو ديوان رئيسهم حامد اعوج وحسين فولي ٥-- البو احميد رئيسهم حميد علي ٦-- البو ذرب رئيسهم جميل هاشم محمد وكاظم حسين ٧-- البو لهود رئيسهم حمزه نعمه كريم ٨-- البو دويز رئيسهم حازم مربي عبد ٩-- البو صمد ١٠ -- البو حمد رئيسهم علي كاظم عناد ١١-- البو لفته ١٢--البو كرنفل رئيسهم كاظم تهلوك ١٤-- البصيصات رئيسهم حسن هادي طه ١٥-- البو احبيب رئيسهم صالح مهودي طاهر ١٦-- البو ادخيل رئيسهم كطران صادق عبود ١٧-- البو زغنون رئيسهم حمزه جواد كاظم ١٨-- البو سويلم ١٩-- ال مريدي رئيسهم علي جبار ٢٠-- ال بطي ٢١-- المنابيه٢٢ البو فليح (البصيصات) رئيسهم حسين عبدالساده حسن
منقول
**************************************************
