سوق عكاظ هو أشهر أسواق العرب قاطبة قديماً وهو يجسد اهتمام العرب كغيرهم ببناء
حضارتهم وتاريخهم وشعورهم بأهمية تأثيرهم في حركة البناء الحضاري الانساني لذا
أقاموا الأسواق التجارية والإدبية لتكون منتدى لجميع أنشطتهم السنوية وتمثل تاريخهم
الطويل وأمجادهم العظيمة.
\\موقـــــــــــــــــــــــــــــــعـــــــــــــ ـــه\\
في سهل منبسط بين مكة والطائف حظي بوفرة المياه والنخيل يقع سوق عكاظ،
والذي كان يُقام ما بين هلال ذي القعدة ومنتصف الشهر، وقد يمتد حتى الثاني من
ذي الحجة موعد القيام بشعائر الحج.
\\ اهميته التاريخيه\\
كانت عكاظ معرضاً تجارياً ومنتدًى اجتماعياً حافلاً بكل أنواع النشاط، وكانت منبراً
يبلغ الحاضرُ الغائب بما أُعلن فيها، وما عُقد من معاهدات بين القبائل، وتُذاع أسماء
من يُخلعون من قبائلهم فتسقط بذلك حقوق الواحد منهم على قبيلته فلا تحمل له
جريرة. وكان بعض الأشراف يتقنعون في السوق كي لا يُعرفوا، فلا ينال منهم عدو
لهم، أو يأسرهم طامع، ثم يغالي بطلب فديتهم. وكانت سوق عكاظ مجالاً لإطلاق
الألقاب والأوصاف على الأفراد والقبائل، كما كانت الأحداث التي تجري فيها مصدراً
للأمثال. وكانت تُرفع في السوق رايات الحزن إذا نُكبت قبيلة، كما فعلت قريش بعد
موقعة بدر. وتُقام فيها مباريات الفروسية والسباق وغيرها.
وكان الرسول قد زارة مرة قبل الاسلام مع اعمامه صلى الله عليه وسلم ايام حرب الفجار
وكان عمره انذاك 15 عام تقريباً
وكان يقام السوق في أشهر الحرم ليأمنوا الوصول اليها رغم وقوع حرب الفجار التي استمرت
اربع سنوات حتى وصلت الحرب الى حرم مكة المكرمة
وبعد بعثته اخذ يدعوا الناس للإسلام في هذا السوق عليه الصلاة والسلام
\\سبب تسميته\\
إن بين تسميتها وبين ما يدور فيها من نشاطات صلة قوية، فقد اشتق اسمها من
المعاكظة وهي المحاجة في المفاخرة التي كانت إحدى نشاطات ذلك السوق، ولقد
تحدث عن ذلك اللغويون فالخليل بن أحمد مثلاً يقول: (وسُمّي به لأن العرب كانت تجتمع
فيه كل سنة فيعكظ بعضهم بعضًا بالمفاخرة والتناشد : أي يُدعك ويُعرك، وفلان
يعكظ خصمه بالخصومة
\\سكانه\\
وسكان سوق عكاظ الأوائل هم قبيلة هوازن وعدوان التي
قيل عنها ذو الاصبع العدواني أحد المعنيين بالسوق وثقيف وهم قبيلة دريد من
الصحة وتسكن قرب السوق قبيلة من قريش وجماعة من الأشراف
\\شعراء عكاظ وأعلامه \\
تلتقي القبائل والعشائر في سوق عكاظ، فيدير شؤون كل قبيلة شيوخُها ورؤساؤها.
ويقضي بين الناس إذا تنازعوا قضاة معترف بهم، من أشهرهم أكثم بن صيفي حكيم
العرب من تميم، وكان يُضرب فيه المثل في النزاهة وحب الخير والحكمة، وعامر بين
الظَّرِب من بني عَدْوان من قيس عيلان، وحاجب بن زرارة، وعبد المطلب، وأبو طالب،
بن وائل، والعلاء بن حارثة من بني قريش، وربيعة حُذار من بني أسد.
وقد ساهم سوق عكاظ كونه ملتقى للشعراء وحاضناً لهم ومنبعاً لقرائحهم- ساهم في
إخراج عدد من الأسماء والقصائد الشعرية الكبيرة في تاريخ الأدب العربي، وهناك
كانوا يتبايعون ويتعاكظون، ويتفاخرون، ويتحاججون، وتنشد الشعراء ما تجدد لهم،
وقد كثر ذلك في أشعارهم، كقول حسان:
سأنشرُ إن حييتُ لهم كلاماً يُنشرُ في المجامع من عكاظ
وممن برز فيه وعلا فيه شأنه النابغة الذبياني، الذي ترأس سوق عكاظ، وفي ذلك
يقول الأصمعي: كان النابغة يُضرب له قبة حمراء من أدم بسوق عكاظ، فتأتيه الشعراء
فتعرض عليه أشعارها.
وفيها كان يخطب كل خطيب مصقع، ومنهم قس بن ساعدة الأيادي؛ إذ خطب خطبته
الشهيرة هناك، وهو على جمله الأورق؛ والتي جاء فيها: "أيها الناس، اسمعوا وعوا،
من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، البعرة تدل على البعير، والأثر يدل
على المسير، ليلٌ داجٍ، ونهار ساجٍ، وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر،
وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأنهار مجراة، إن في السماء لخبراً، وإن في الأرض
لعبراً، ما بال الناس يذهبون فلا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تُركوا فناموا،
يقسم قس بالله قسماً لا إثم فيه، إن لله ديناً هو أرضى له، وأفضل من دينكم الذي
أنتم عليه، إنكم لتأتون من الأمر منكراً".
وفيه عُلّقت القصائد السبع الشهيرة افتخاراً بفصاحتها على من يحضر الموسم من
شعراء القبائل إلى غير ذلك، وكان كل شريف إنما يحضر سوق بلده إلاّ سوق عكاظ،
فإنهم كانوا يتوافدون إليها من كل جهة، فكان يأتيها قريش، وهوازن، وسليم
، والأحاشيش، وعقيل، والمصطلق، وطوائف من العرب.
ومن كان له أسير سعى في فدائه، ومن كانت له حكومة ارتفع إلى الذي يقوم بأمر
الحكومة، وكان الذي يقوم بأمر الحكومة في هذه السوق أناس من بني تميم، وكان
أحدهم الأقرع بن حابس، ولما كانت هذه السوق مجمع القبائل....
/// والآن ///
تجري الاستعدادات حالياً لإضافة رافد سياحي مهم للسياحة بالمملكة بصفة عامة والطائف
على وجه الخصوص. وقد اكتملت الترتيبات لإدخال هذا الرافد ضمن المنظومة السياحية
الراقية في محافظة الطائف بتدشين سوق عكاظ التاريخي
...
تقبلوا خالص تحياتي وتقديري
**************************************************
