حدث في مثل هذا اليوم-1-

0869في مثل هذا اليوم الموافق للسابع والعشرين من رجب
للسنة الخامسة والخمسين بعد المائتين للهجرة، خُلع الخليفة المعتز
باللَّه، كان سبب خلعه أن الجند إجتمعوا، فطلبوا منه أجورهم، فلم يكن هنده
ما يعطيهم، فإجتمع الأتراك على خلعه، فدخل إليه بعض الأمراء، فضربوه
وأخرجوه من دار الخلافة، وأدخلوه السجن، مانعين عنه الطعام والشراب، إلى
أن تُوفِّي يوم السبت في الثاني من شعبان من هذه السنة، وكان قد ولي من
بعده بالأمر المهتدي باللَّه، ودُفن مع أخيه المنتصر إلى جانب قصر الصوامع
عن أربعة وعشرين عاما، فكانت خلافته أربع سنين وستة أشهر وثلاثة وعشرين
يوما.

0948في مثل هذا اليوم دخلت أول أيام
السنة السابعة والثلاثين بعد الثلاثمائة للهجرة، فيها دخل سيف الدولة بن
حمدان صاحب حلب إلى بلاد الروم، فلقيه جمع كثيف من الروم، فأقتتلوا
قتالا شديدا، فإنهزم سيف الدولة، وأخذت الروم ما كان معه، وأوقعوا بأهل
طَرَسُوس بأسا شديدا، وطَرَسُوس هذه هي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية
وحلب وبلاد الروم.

0975في مثل هذا اليوم وفاة
أبي الحسن ثابت بن سنان بن قرة، أحد أعلام النهضة العلمية في القرن الرابع
الهجري. نشأ في أسرة علمية، واشتعل بالطب، وتولى لفترة طويلة إدارة
بيمارستان بغداد… جمع "ثابت بن سنان" بين عدد كبير من العلوم
الإنسانية والتطبيقية، فكان مؤرخًا فيلسوفًا وأديبًا، كما كان طبيبًا
وفلكيًا ورياضيًا، وكانت له بصمات واضحة في تلك العلوم والفنون، بالرغم من
أنه لم يحقق قدرًا كبيرًا من الشهرة، ولم يبلغ ما بلغه جده "ثابت بن قرة
الحراني" من الشهرة والذيوع، ولد "أبو الحسن ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة"
في أسرة عريقة، اشتهرت بالعلم والطب، ونشأ في بغداد حاضرة الخلافة
الإسلامية، وموطن العلم وقبلة العلماء، كان أبوه "سنان" طبيبًا ماهرًا،
وقد خوله الوزير "أبو عيسى بن الجراح" مهمة الإشراف على علاج المساجين في
سجون الدولة، وتوفير الدواء والرعاية الصحية لهم، كما قلده البيمارستانات
ببغداد وغيرها، فكان يقوم بعمله بمهارة وإتقان جعلته موضع ثقة الوزير "علي
بن عيسى" والخليفة "المقتدر بالله العباسي".وكان جده هو الطبيب المعروف
"ثابت بن قرة" الذي برز كواحد من أكبر الأطباء والمترجمين في القرن (3هـ =
9م)، والذي كان يتميز بالبراعة والذكاء، وقد روي عنه حفيده "ثابت بن سنان"
قصة طريفة مؤداها أنه كان يمر في طريقه دائمًا بجزار يبيع اللحم، وكانت له
عادة غريبة، فهو يقطع شرائح الكبد ويضع عليها الملح ثم يتناولها نيئة.
وتوقع "ثابت" له أن يصاب بأذى، فجهّز الدواء اللازم له، وكان يحمله معه
كلما مر عليه، وفي أحد الأيام مر ثابت بالجزار فسمع صراخًا وعويلاً، فأدرك
أنه صار إلى ما توقعه له وعندما سأل عن الخبر قيل له: إن الجزار قد مات،
فطلب الدخول عليه، وعلى الفور بدأ بتنشيط نبض الرجل وأعطاه الدواء الذي
أعده خصيصًا له، وسرعان ما أفاق الرجل وبدأ يستعيد نشاطه وحيويته. وقد
عاصر "ثابت بن سنان" عددًا كبيرًا من الخلفاء العباسيين، وكانت له مكانة
وحظوة في بلاط كثير منهم، وجعل علمه وخبرته ومهارته في خدمتهم، فاتصل
بالخليفة "الراضي" [320-322هـ = 932-943م]، كما خدم الخليفة "المتقي
بالله" [329-333هـ = 941-944م]، وكذلك الخليفة "المستكفي بالله"
[333-334هـ = 944-945م]، والخليفة "المطيع" [334-363هـ = 945-974م]. وتولى
"ثابت بن سنان" إدارة بيمارستان بغداد فترة طويلة من الزمان. وكان "ثابت"
طبيبًا نبيلاً، اطلع على كتب الأقدمين، وأضاف إليها العديد من خبراته
ومشاهداته، وقد ساعده على التبحر في علوم الطب أنه نشأ في أسرة توارثت هذا
العلم، وقد سلك فيه مسلك جده "ثابت" في نظره في الطب والفلسفة. ولم يمنع
اشتغال ثابت بالطب من اشتغاله بعلم آخر بعيد تمامًا عن مجال الطب، وهو علم
التاريخ، وقد وضع "ثابت" كتابًا مشهورًا في التاريخ، أخذ عنه كثير من
المؤرخين الذين جاءوا من بعده، وكان كتابه هذا يسجل فترة مهمة من التاريخ
الإسلامي في العصر العباسي، بدأه من خلافة المقتدر بالله العباسي سنة
[295هـ = 908م] وانتهى قبيل وفاته بنحو عامين سنة [363هـ = 974م]، وقد
جعله ذيلاً على "تاريخ الطبري"، ونسج فيه على منواله، واتبع طريقته في
التصنيف، إلا أن هذا الكتاب فُقد، ولم يصلنا منه سوى بعض النقول ولكن تظل
مهنة الطب هي المسيطرة على فكر ابن سنان وثقافته فهي تطل من ثنايا كتاباته
في التاريخ، وبدا جليًا تأثره الواضح بمهنته كطبيب، فكان يهتم بالأخبار
الطبية الطريفة، فينساب قلمه في وصفها شارحًا ومحللاً، من ذلك قوله:
"حدثني جماعة من أهل الموصل ممن أثق به أن بعض بطارقة الأرمن أنفذ في سنة
اثنتين وخمسين وثلاثمائة إلى ناصر الدولة رجلين من الأرمن ملتصقين". ويهتم
"ثابت" بوصف صفة التصاق التوأمين، وكيفية تحركهما وتناولهما الطعام،
ويتحدث عن اختلاف طبائعهما وتباين مزاجهما، واختلافهما في الميول
والاهتمامات. وفي موضع آخر يقول: "ورأيت في صدر أيام المقتدر ببغداد امرأة
بلا ذراعين ولا عضدين، وكان لها كفان بأصابع تامة معلقتان رأس كتفيها لا
تعمل بهما شيئًا. وكانت تعمل أعمال اليدين برجليها ورأسها تغزل برجلها
وتمد الطاقة وتسويها وتسرّح امرأة برجليها"، وكان "ثابت بن سنان" أستاذًا
للعديد من الدارسين والأطباء، وكان يدرس كتب أبقراط وجالينوس، وكان أحمد
وعمر ابنا يونس بن أحمد الحراني ممن قرأ عليه كتب جالينوس في بغداد، كما
شارك في ترجمة كثير من الكتب الطبية من اللغات السريانية واليونانية
وشرحها وإضافة معلومات جديدة إليها. وكان لبراعته ومهارته وعلمه أكبر
الأثر في توليه رئاسة بيمارستان بغداد خلفًا لأبيه ليكون عميدًا لأطباء
بغداد. وتوفي "ابن سنان" في [11 من ذي القعدة 365هـ = 11 من يوليو 975م].
وقد رثاه "أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابئ" بأبيات، منها:
أثابت بن سنان دعوة شهـــــدت لديها أنه ذو علة أســــــــــــف
ما بال طبك لا يشفي، وكنت بــه تشفي العليل إذا ما شفّه الدنف
غالتك غول المنايا فاستكنت لها وكنت ذا يدها والروح تختطف

1191في
مثل هذا اليوم سقوط مدينة عكا في يد الصليبيين بقيادة ريتشارد قلب الأسد،
أحد قادة الحملة الصليبية الثالثة، بعد دفاع مجيد من أهلها، وظلَّت في
أيدي الصليبين حتى حرَّرها السلطان الأشرف قلاوون في 17 من جمادى الأولى
690هـ…اتجهت فلول الصليبيين إلى عكا بقيادة "جاي لوزجنان" ملك بيت
المقدس الذي أفرج عنه صلاح الدين وكان أسيرا عنده منذ هزيمة الصليبيين في
حطين، وتعهد ألا يشهر سيفا في وجه صلاح الدين، غير أنه نكث بوعده، وكان
يمكن للمسلمين أن يقضوا على تلك الجموع في أثناء سيرها قبل أن يستفحل
خطرها، ولكن صلاح الدين كان مشغولا بمنازلة قلعة الشقيف أرنون، ولم يصدق
ما فعله جاي لوزجنان، وظن أن في الأمر خدعة لحمله على ترك القلعة، ولم
ينتبه لخطورة الموقف إلا بعد اقتراب الصليبيين من عكا، وحاول علاج الموقف؛
فأرسل حملة لمنع تقدم الصليبيين، ولكنها لم تصل إلا بعد أن احتل الصليبيون
مراكزهم في مواجهة عكا.أقام الملك الصليبي معسكره على مقربة من عكا، ولحق
به صلاح الدين على الفور في (15 من رجب 585 هـ= 29 من أغسطس 1189م) وعسكر
بجيشه على مقربة منه، وكان موقف الصليبيين حرجا بعد أن أصبحوا محاصرين بين
جيوش صلاح الدين وحامية المدينة المسلمة، لكن حدث ما لم يكن في الحسبان؛
فقد وصلت مقدمات الحملة الصليبية الثالثة، وحاصرت المدينة من البحر، وكان
لذلك فعل السحر في نفوس الصليبيين الموجودين أمام عكا فارتفعت معنوياتهم
وزادت ثقتهم، ثم لم يلبث أن جاءت قوات صليبية من صور التي صمدت أمام ضربات
صلاح الدين، وكانت جموع الصليبيين قد احتشدت بها بعد سقوط مدنهم في يد
صلاح الدين، لم ينتظر صلاح الدين كثيرا بعد وصوله إلى عكا، وبدأ هجوما
ضاريا على الصليبيين وأنزل بهم خسائر فادحة، ولم تنفعهم كثرتهم أمام إصرار
صلاح الدين، وكاد الأمر ينتهي بفك حصارهم عن المدينة، ولكن حدث أن انتشرت
الأوبئة في المنطقة لكثرة جيف القتلى من الفريقين، فابتعد صلاح الدين
بقواته قليلا عن تلك المنطقة الموبوءة؛ فانتهز الصليبيون هذه الفرصة
السانحة وأحاطوا المدينة بخندق يفصل بينهم وبين صلاح الدين، وانقطع طريق
المسلمين بذلك إلى عكا، وإن كان ذلك لم يمنع صلاح الدين من الاتصال بحامية
عكا عبر البحر أو الحمام الزاجل، وكانت الإمدادات تصل إلى المدينة عبر
البحر حتى تساعدها على الصبر والثبات، ظل الوضع على ما هو عليه دون أن
يحقق أحد الفريقين نصرا حاسما حتى وصلت قوات فيليب أوغسطس في (ربيع الأول
587 هـ= إبريل 1191م) فجمع شمل الصليبيين تحت زعامته، وكانت الخلافات بدأت
تشتعل بينهم، ووحد جهودهم لمحاربة المسلمين، وبدأ على الفور في مهاجمة
عكا، وإشعال الحماسة في نفوس الصليبيين، فأخذت آلات الحصار تقذف أسوار
المدينة قذفا متصلا، ثم لم يلبث أن وصل ريتشارد قلب الأسد إلى عكا في
(ربيع الآخر 587هـ= يونيو 1191م) فازداد به الصليبيون قوة إلى قوة، وأظهرت
الحامية الإسلامية في عكا ضروبا من الشجاعة والصبر والفداء والتضحية في
مقاومة الحصار، ودفع هجمات الصليبيين المتوالية برا وبحرا، ولكن ذلك لم
يكن كافيا للصمود، بعد أن اجتمعت أكبر قوتين في أوربا للاستيلاء على
المدينة، وتوحدت أهدافهما، وأصبح لا مفر من سقوط المدينة المنكوبة، ودارت
مفاوضات بين الفريقين لتسليم المدينة، واتفق الطرفان على أن يسمح
الصليبيون لحامية عكا بالخروج سالمين، في مقابل فدية قدرها 200 ألف دينار،
وأن يحرر المسلمون ألفين وخمسمائة من أسرى الصليبيين، دخل الصليبيون عكا
في (16 من جمادى الآخرة 587 هـ= 11 من يوليو 1191م) بعد أن حاصروها نحو
عامين، غير أن ريتشارد قلب الأسد تجاهل بنود الاتفاق عندما دخل عكا، ونقض
ما اتّفق عليه؛ حيث قبض على من بداخلها من المسلمين وكانوا نحو 3 آلاف
مسلم وقام بقتلهم، ولم يقابل صلاح الدين الإساءة بالإساءة، ورفض أن يقتل
من كان بحوزته من أسرى الصليبيين. وظلت المدينة في قبضة الصليبيين حتى قام
القائد المسلم "الأشرف بن قلاوون" بتحرير المدينة بعد أكثر من 100 عام.