نبذه عن الشاعر المتمرد بشار بن برد

نبذه عن الشاعر المتمرد بشار بن برد
====================



بشار بن يرجوخ من كبار شعراء الدولة العباسية الذي مثل بشعره وحياته ومواقفه ظاهرة تدل على العصر الذي نشأ فيه فقد ولد هذا الشاعر في نهاية القرن الاول الهجري وكانت شمس الدولة الاموية تؤذن بالافول، وقد عاصر في مطلع شبابه موقف الدولة الاموية من تعصب للعرب على حساب العجم، وكان بشار فارسيا من ناحية آبائه واجداده، وقد ذكر الاصمعي له ستا وعشرين جدا اعجميا وكان مولى لبني عقيل من ناحية ابيه او من ناحية امه او من الناحيتين طبقا لروايات متعددة وكان بشار قد ولد اعمى، وان كان قد رضي عن هذه العاهة بعد ان خبر الدنيا وقال: انها تحجب عني رؤية ما اكره مما يدل على ان من كان يكرههم يفوقون بكثير من كان يرغبهم من اهل عصره ثم ان بشار بن برد كان دميم الخلقة ضخم الجسم جريئا في الاستخفاف بكثير من الاعراف والتقاليد نهما مقبلا على المتعة بصورها المتعددة الخمر والنساء والغناء، عاش بشار بن برد ما يقرب من سبعين عاما قبل ان يقتله الخليفة العباسي المهدي متهما اياه بالزندقة وكان بشار الى جانب جرأته في غزله يهجو من لا يعطيه وكان قد مدح الخليفة المهدي فمنعه الجائزة فأسرها بشار في نفسه وهجاه هجاء مقذعا بل وهجا وزيره يعقوب بن داود وافحش في هجائه لهما فتعقبه الخليفة المهدي واوقع به وقتله.
كان بشار يسخر من عصره انتقاما لاحتقار بني جنسه من الاعاجم ايام بني امية، فلما جاءت الدولة العباسية قرب الفرس اعترافا بدورهم في القضاء على الدولة الاموية أساء بشار فهم الحرية والعصر الجديد ويبدو ان عاهته وقبحه كانت كلها وراء هذه الجرأة في التهام الحياة والاقبال عليها والتنعم بها غير مبال بشيء وكأن حياته كلها ليست الا ردا متماديا في القسوة على الرزايا التي وجد نفسه مقيدا بنارها، روى بشار عن نفسه انه انشد اكثر من اثني عشر الف قصيدة ولكن ما وصل الينا من شعره لا يرى في هذا القول سوى مبالغة هائلة فشعره ليس كثير او يعلل بعض من يرون ان ما وصل الينا اقل بكثير مما قاله بشار.
ان الرقابة الدينية والسياسية والاجتماعية في عصره قد حذفت كثيرا من شعره بعد وفاته وهو متهم في معظمه خاصة في الغزل والهجاء.
عرف بشار بن برد ان الاقبال على الحياة يكلف المرء مالا كثيرا فأصبح شعره يتردد بين عدة اغراض منها:
الغزل وهو يعبر عن فتنته الحسية بالنساء خلال مخالطة وخبرة فقد كان يجلس فيما يشبه الصالون العصري يتقبل النساء الراغبات في سماع شعره او المغنيات اللواتي حفظن هذا الشعر ليتغنين به والغرضكان مبالغا في مدائحه طمعا في رضا الممدوح لإغرائه بالعطاء والغرض الثالث هو الهجاء,, وكان بشار شديد الوطأة في هجائه خاصة على هؤلاء الذين يمتنعون عن عطائه وقد كان بشار يرتاد مجالس اللهو والغناء يقول في مغنية: الثاني هو المديح فانه الوسيلة التي يمكن ان تدر عليه المال الذي يحتاجه لينفقه في ملذاته ولذا كان مبالغا في مدائحه طمعا في رضا الممدوح لإغرائه بالعطاء والغرض الثالث هو الهجاء,, وكان بشار شديد الوطأة في هجائه خاصة على هؤلاء الذين يمتنعون عن عطائه وقد كان بشار يرتاد مجالس اللهو والغناء يقول في مغنية:



وذات دل كـــــأن الــبـــدر صـورتــهــا
باتـت تغنـي عميـد القـلـب سكـرانـا
ان العيـون التـي فـي طرفـهـا حــور
قتلـنـنـا ثـــم لـــم يـحـيـيـن قـتـلانــا
قلت احسنت يـا سؤلـي ويـا املـي
فاسمعـيـنـي جـــزاك الله احـسـانـا
يــا حـبـذا جـبـل الـريـان مــن جـبـل
وحـبـذا سـاكـن الـريـان مـــن كـانــا
قالت فهلا فدتك النفس احسن من
هـذا لمـن كـان صـب القلـب حيرانـا
يا قوم اذنـى لبعـض الحـي عاشقـة
والأذن تعشـق قـبـل العـيـن احيـانـا
فقلت احسنت انت الشمس طالعة
اضرمت في القلب والاحشـاء نيرانـا
فاسمعيـنـي صـوتـا مـطـربـا هـزجــا
يـزيـد صـبــا مـحـبـا فـيــك اشـجـانـا
يــا ليتـنـي كـنــت تـفـاحـا مفـلـجـة
او كنـت مـن قضـب الريحـان ريحـانـا
حتـى اذا وجــدت ريـحـي فأعجبـهـا
ونـحـن فــي خـلـوة مثـلـت انـسـانـا
فحـركـت عـودهـا ثــم انثـنـت طـربـا
تـشـدو بــه ثــم لا تخـفـيـه كتـمـانـا
اصبـحـت اطــوع خـلــق الله كـلـهـم
لاكثر الخلق لي في الحـب عصيانـا
قـلـت اطربيـنـا يـــا زيـــن مجلـسـنـا
فــهــات انــــك بـالاحـســان اولانــــا
لـو كنـت اعـلـم أن الـحـب يقتلـنـي
اعـددت لـي قبـل ان الـقـاك اكفـانـا
فغـنـت الـشـرب صـوتـا مؤنـقـا رمــلا
يذكي السـرور ويبكـي العيـن الوانـا
لا يـقـتـل الله مـــن دامـــت مــودتــه
والله يـقـتـل اهـــل الــغــدر احـيـانــا


هذه الأبيات نموذج دال على غزل بشار بن برد هذا الغزل الذي يتسم بالرقة والبساطة والحواريات التي تعبر عن شخصية اجتماعية تؤثر الجلوس والائتناس في مجالس الغناء واللهو وقد ضمن بشار قصيدته بعض ابيات لجرير مثل البيت الثاني والبيت الرابع ويبدو ان بشار كان مولعا بجرير فقد حاول في مطلع شبابه ان يهجوه حين كان العصر عصر هجاء والمعروف بالنقائض بين جرير والفرزدق لكن جريرا استصغره ولم يرد عليه وقد تحسر بشار لان جريراً لم يرد على هجائه لانه كان يطلب الشهرة حيث كان جرير شاعرا يملأ الساحة الشعرية الاموية ويبدو ان بشار ظل على حبه لجرير لانه طلب من المغنية ان تغني ابياته التي يقول فيها: ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يبدو انه كان يتخذ هذا الحديث عن جرير تعلة لاعلان شأن نفسه، كما حاول ذلك في صباه فقد جعل المغنية ترد عليه في القصيدة فتقول له انها ستغني شعرا افضل من هذا وقالت البيت المشهور لبشار يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا وهكذا يظل بشار مفتونا بشعره وبالنساء وبالحياة التي اقتحمها معبرا عن الاقتحام ببيته الذي يقول فيه:



من راقب الناس لم يظفر بحاجته
وفـــاز بالطـيـبـات الـفـاتـك اللهج


وقد أخذ الشاعر سلم الخاسر هذا المعنى في الفاظ ابسط فقال:


من راقب الناس مات غما
وفـــاز بـالـلـذة الـجـسـور

وقد عشق بشار بن برد امرأة يقال لها عبدة يقول فيها:



يزهدنـي فـي حــب عـبـدة معـشـر
قلـوبـهـم فـيـهـا مـخـالـفـة قـلـبــي
فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضى
فبالقلـب لا بالعيـن يبصـر ذو الـحـب
فما تبصر العينان في موضع الهـوى
ولا تسمـع الاذنــان الا مــن القـلـب
وما الحسن الا كل حسن دعا الصبا
وألف بين العشق والعاشـق الصـب


ويقول بشار وهو يشكو الم الوجد,.

وشجن الصبابة وارق العشاق :


لم يطل ليلي ولكن لـم انـم
ونفى عني الكرى طيف الم
واذا قـلـت لـهـا جــودي لـنـا
خرجت بالصمت عن لا ونعم

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه
وردكم المفعم بالحب والعطاء
دمتم بخير وعافية