عشيرة خفاجـه

عشيرة خفاجـه

اسماء الرؤساء آنذاك: علي الفضل
تسكن هذه العشيره في منطقة بين ناحية الغراف والشطره ومن اشهر فروعها:

الكنانه( مزعل الحسون) من فروعها:
البتران- نزال الحسون
المسعود- آل عبد السيد

عبد السيد: ( علي الفضل) من فروعها:
الحرامي- منخي الحرامي
الناصر- صكبان العلي
الشراد- بهلول الحسن
الصليب- عقاب السلمان

العصيدة: ( شياع الدهام) من فروعها:
الكولبه- سلمان الشافي
المسعود- بغدادي الجبيح

الحمام: (صالح الشاتي) ومن فروعها:
الديبة- منشد الشاتي
الجسام- منشد الجمون
مجابله-عيسى الناصر
الراشد- حاجم السلطان

المراونه Sad

غافل الرياح) من فروعها:
الدجلة- شري الصفوان
الجمعة-جبر الحسين
المسلم- حسين العلي
العطينات- نزال الغافل

المشاخيل: (رأس الجرن) من فروعها:
الفضيل- رأس الجرن
الراشد- كاظم المحمد

السعيد: (عبد الله الحيوان) من فروعها :
الفرج- حسين الصحيب
الحيوان- خلاوي الرحمه
الحركان- عباس الطعمه
البو مشليح- عبيد المطر
النصار- فاضل الجبر
الشفيج- ملاجي الحمود
العثمان- محي النخش

السالم: (محسن السالم) من فروعها:
البخيت- جابر المحسن
الدالفية- جاسر الجفجير
السالم- مسلم السالم
الشيخ صالح- موسى العبد الحسن
العبيد- جازع الحسين

البو شهاب: (طلب المطلق) من فروعها:
العية- شياع الساجت
البو جعيد- منخي الجعيد
السمسم- وهب العكش
العبيد- ذهب الفزع

الشمخي: ( عطشان النعيمة) من فروعها:
الخنفير- بسه الشويخه
السويهي- ثامر النعمه
الطريميين- كزار الطريمي
الوداعه- طخاخ الفلفل

الطلاحية: (شطب المنهل) من فروعها:
العبد الله- سريح الفرحان
العفان- حسن الخنجر
الدريش- بريسم الصالح
الهجول- نجم السلطان
المنهل- شطب المنهل
المنديل- صالح الصروم
النعيمه- حمود الشيخ حمد
السلامة- جبر الكلاو
الشاتي- سعيد المسعان

الطوينات: (عيسى الحواس) من فروعها:
الحمد الله- ناصر السعل
الجواريين- زيد العنبر
الروشيد- عيسى الحواس
الشريده- ناصر البري
البو سويلم- حبيب الخلاتي

العليوي: (حمد العشجان) ممن فروعها:
الداود- فقع العشجان
الخنجر- خنجر الكسار
الرقبة- مدهش الصافي
الشلوك- عقال البغدادي
الطربوش- عجيل الطربوش
الزيادات- فهد المروح

العويد: (عباس الحتيتة) من فروعها:
الحتيتة- فالح البرك
الجنجون- حسين المطر
السراب- نايف السالم

ومن خفاجة: رئيسهم عباس آل تومان العبد من جبشة أو فى عدادهم وقد مر الكلام عليهم. تفرقوا وصار قسم منهم جبشة. نخوتهم أخوة عامر يسكنون فى ناحية الشنافية .
وفروعهم :
1- آل سبتي رئيسهم لهمود آل مطلك
وعشيرة خفاجة كانت تنازع العشائرعلى السلطة ، ومثلها ربيعة وغيرهما من العشائر فيما دفعهم الى أنحاء واسط، وفى رحلة ابن بطوطة ما يعين تحولها، بل تجولها من مكانها الى أنحاء لواء واسط المنتفق واستقرارها من ذلك الحين الى اليوم . وان كان لم يعين بالضبط تاريخ نزوحها. الا أن العصر معلوم. وعلى كل كان نتيجة نزاع بين العشائر، وتطلب كل رئيس أن يسود وتكون له الكلمة فى تلك الانحاء. وهذه السلطة لها عملها فى مناجزة عشائر لاخرى. ومن ثم تظهر قوة العشائر أو يتعين ضعفها.
ولو كان المادح عيّن العشيرة المناوئة للمدوح فى أنحاء الكوفة لتبين الواقع وظهر السبب، ولكن ابن بطوطة بين مكانة خفاجة فى تلك الايام ، ومثلها عبادة كانت قوية أيضا، ومن المحتمل أن تتفقا على ازاحة عشيرة بني أسد... وهما من المكانة والقوة ما لا يقل عن هذه العشيرة... ومع هذا لا تزال بقاياها فى أنحاء الحلة بصورة مبعثرة، ليس لها كيان قوي. ومن المعلوم أنه ظهر علماء وأدباء عديدون من هذه العشيرة فى الحلة، وفى تاريخ العراق بين احتلالين بيان عنهم. ومنهم العلامة ( ابن المطهر ) وابنه الفخر .
وكانت السياسة العشائرية مصروفة الى استخدام الرؤساء لمصلحتها لتأمين الوضع، ولم تعوّل على جيشها وحده دائما. وانما كان أمراء العشائر يظهرون الاخلاص، وكذا الصدور منهم يذهبون الى الفيلق ويبدون الطاعة، والحضور فى المعارك التى يطلب حضورهم فيها، أو يقومون بمقاومة العشائر المناوئة، وصد الغوائل. وهذا تجلى لنا بصورة واضحة من الديوان المذكور وبعض حوادثه، وسياسة العشائر للدول وان كانت مكتومة، ولا يبوح بها أحد الا ان الوقائع كشفت عنها وأبانت مكنونها ...

وخفاجة فى الاجود : وهذه من العشائر القديمة. واعتقد انهم كانوا فى العراق قبل الاجود بكثير من الزمن. والسلطة صارت الى المنتفق، فصاروا يعدون فى عداد الاجود. ولها مكانة رفيعة بين العشائر. وبيدها سلطة واسعة. قسم كبير منها فى شطرة المنتفق . فى اراضى الدجّة بين الناصرية والشطرة. ومنهم فى كربلاء وبغداد وديالى. ولا نعلم تاريخ ورودهم بالضبط. والظاهر انه ايام الفتح الاسلامي أو بعده.
وخفاجة اسم امرأة لها اولاد كثراء ، وكانوا يسكنون بنواحي الكوفة. ومنهم أبو أربد الخفاجي فى برية السماوة، وكان يقول :
يركب منا على الخيل اكثر من ثلاثين الف فارس سوى الركبان والمشاة، لقيت منهم جماعة كثيرة، وصحبتهم . والمشهور بالانتساب اليهم الشاعر أبو سعيد الخفاجي، كان يسكن بلدة حلب ، وشعره مما يدخل الاذن بغير اذن
1- وخفاجة من بطون الخلعاء من قبائل بني عقيل من كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة ومن خفاجة توبة صاحب ليلى الاخيلية. وأما ليلى الاخيلية فهي من عبادة...
2- فهي من العشائر العدنانية. وأقرب الى الاجود.
ومن اتصالهم بعقيل وبعامر بن صعصعة يعرف مكان القرابة. ويعدون أسرة واحدة أو عشيرة. والتسميات كانت أشبه بالافخاذ فاستقلت فصارت عشيرة، وتكاثرهم فصلهم بعضهم عن بعض واستقلوا باسمائهم الخاصة بهم.
وكانت لهم الزعامة مدة، والمكانة التى لا تنكر، لا توازيهم فى قوتهم عشيرة. وفى اوائل أيام المغول كان الحاكم بأمر الله العباسي قد اختفى عن المغول ونجا، ثم خرج من بغداد وفى صحبته جماعة فقصد أمير خفاجة حسين بن فلاح فأقام عنده ثم مضى الى دمشق...
3- وقال ابن بطوطة: كانت السلطة بيدها فى انحاء الكوفة وما والاها
4- ثم تحولت القوة الى ضعف، وأصابها تشتت، وأسباب ذلك كثيرة وأهمها عوادي الطبيعة، والعدوان بين العشائر، أو بينهم أنفسهم... فلا نرى عشيرة الا تغيرت .
واليوم فقدت كثيرا من مكانها، وصارت تعد من عشائر الاجود، فتحولت السلطة، ولا مانع من ذلك، والاجود وخفاجة من جد واحد... تناوبوا الرئاسة، وتوالوا عليها. ونحاول عبثا ان نجد مدوناتهم التاريخية متصلة. ونخوتهم ( أخوة عامر ) ودخلت فى عدادهم عشائر كثيرة مثل عبودة والطوينات . واستقيت المعلومات عن هذه العشيرة من الشيخين زامل المناع وخيون العبيد . ومن آخري . وفرقهم:
1- آل عبد السيد. يسكنون فى الشطرة . والرئيس العام صكبان أل علي بن فضل .

2- العلوي. يرأسهم فرهود آل محمد آل شجان وعبد العالي آل مزعل. وفروعهم:
1- الطربوش. وكانت الرئاسة القديمة فيهم على ما هو المحفوظ.
3- الشجان. رئيسهم فرهود آل محمد آل شجان.
4- آل شلوك. رئيسهم جرن آل حسن.
5- آل خنجر. رئيسهم كسار آل محسن من آل علوي.
6- الزيادات (تبع للطربوش) رئيسهم كاظم آل فهد من آل علوي.

وخفاجة فى الحلة : يرأسهم ابراهيم آل سماوي وزغير الطراد. ونخوتهم العامة أخوة (عمور) ( أو ) ( عامر ) ( يسكنون المجرية ) مقاطعة لخفاجة ونهرها منشعب من نهر الحلة ( و ) راك سويلم (. ويجاورهم اليسار، وبنو حسن، وآل فتلة، والجبور. ومن أشهر عوارفهم ) شعلان الدهش
وفروعهم :
1- آل زور: يرأسهم منوخ الهزاع وسلمان الفهد، ونخوتهم ) اخوة دلمة
وفروعهم :
1- البو حسن .
2- البو ناصر .
3- البو عبد الله .
4- البو عبيد. وهم غير البو عبيد الذين سيذكرون

منقول

**************************************************