*متى لا تقبل التوبة

*متى لا تقبل التوبة

يقول السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه]:

الحالة التي تكون بين الموت وعمل السيئة على أقسام :

الأول : أن يكون مبادراً إلى التوبة بعد عمل المعصية ، فهذا تقبل التوبة منه.

الثاني : أن يكون بانياً على الطغيان والعصيان إلى أن يحضر بعض علامات الموت فيتوب حينئذ ، والمنساق من الآيات الشريفة عدم قبول التوبة حينئد ، قال تعالى : { فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ } [غافر: 84، 85] ، لأن التوبة إنما تقبل في ظرف اختيار العبد وتمشي القصد الجدي منه ، وهو لا يتحقق في وقت ظهور علامات الموت وورود الإنسان في الإشراف على أول منازل الآخرة وهو البرزخ ، إذ لا اختيار له.

الثالث: ما إذا كان بانيا على التوبة بحسب الفطرة، ولكن تساهل فيها لغلبة الشهوات الدنيوية ، حتى إذا حضر بعض علامات الموت التي لا تسلب الاختيار ويتحقق منه القصد الجدي في الطاعة والمعصية ويترتب عليهما الآثار الشرعية والعرفية فتاب عن قصد ، فحينئذ تقبل التوبة إن كانت جامعة للشرائط ، كما تقبل وصيته ، قال تعالى : { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ } [البقرة: 180] ، والروايات الدالة على قبول التوبة حتى إذا بلغت النفس الحلقوم تختص بهذه الصورة ، فتقبل التوبة لتحقق موضوعها.

وبالجملة : بعد إرجاع بعض الآيات إلى بعض يستفاد منها أن عدم قبول التوبة إنما لأجل عدم تحقق الموضوع ، كما في صورة العناد واللجاج ، أو لأجل عدم تحقق ظرفها وهو الاختيار والقصد للطاعة والمعصية ، ونرجو منه جلت عظمته أن يدخل عباده في قوله عز شأنه في القدسيات : " اغفر ولا أبالي ".

الاخلاق في القران الكريم

**************************************************