الشاعر بهاء الدين زهــير
بهاء الدين زهير
(581 ـ 656هـ/1186ـ1258م)
أبو الفضل، بهاء الدين، زهير بن محمد بن علي الأزدي المعروف بالبهاء زهير، يرتقي نسبه إلى المهلّب بن أبي صفرة الأزدي، ولد بوادي نخلة، قرب مكة، وقضى طفولته وشطراً من أيام صباه في مكة، وتلقى فيها الأدب والحديث عن مشاهير علمائها، وظهرت منذ ذلك الحين براعته الشعرية.
هاجر إلى مصر في تاريخ غير معروف و اتصل بالملك الصالح نجم الدين أيوب ، فحظي عنده، وأعجب به الصالح أيوب فولاّه ديوان الإنشاء.
ارتحل البهاء زهير بعد وفاة الصالح أيوب إلى بلاد الشام، فلم يجد مبتغاه هناك فعاد إلى مصر ولزم داره. وقد عاش أيامه الأخيرة فقيراً معدماً حتى اضطر إلى بيع ما يملكه وكتبه. وفي سنة 656هـ وقع وباء عظيم بمصر، وكان البهاء زهير من ضحاياه، فتوفي ودُفن قرب قبة الإمام الشافعي.
عرف، البهاء زهير بنبل خلقه وحميد خصاله وعزة نفسه ووفائه لممدوحيه وأصدقائه.
وقد خالف البهاء شعراء عصره في أساليبهم وألفاظهم وأوزان أشعارهم، فآثر البساطة وعدم التكلف و اختيار الألفاظ السهلة والأوزان الشعرية الخفيفة ، وكانت له عناية خاصة بموسيقى الألفاظ، ولم يترفع في بعض شعره عن استخدام الألفاظ الشائعة على ألسن العامة، وقد لقيت طريقته إعجاب كثير من أبناء عصره.
نظم البهاء في أكثر أغراض الشعر، ولاسيما المديح والغزل والحكمة، وكان ديوان شعره متداولاً في أيدي الناس في زمانه، وقد شهد له بإجادة الشعر ابن خلكان : «من فضلاء عصره وأحسنهم نظماً ونثراُ وخطّاً». وأعجب المستعربون بشعره لسهولته وحلاوة جرسه، فقال فيه الأديب الفرنسي كليمان هوار «إن شعر بهاء الدين زهير المهلّبي، كاتب سر الدولة المصرية، يجعلنا ندرك مابلغه لسان العرب من المرونة والاستعداد للتعبير عن ألوف من دقائق العواطف التي صقلتها حضارة خلفاء صلاح الدين الزاهية».
للبهاء ديوان شعر طُبع بكمبردج سنة 1876م، وطبع بباريس سنة 1883م، وطبع بمصر أكثر من مرة. وترجمه إلى الإنكليزية إدوارد بالمر.
ومن روائعه
عميـاء
قالوا أتعشقهــــا عميـــــاء قلتُ لهــــمْ ... ما شانها ذاكَ في عيني ولا قَدَحَا
بـــل زادَ وجْدي فيهــــا أنَّــــــها أبداً ... لا تُبصِرُ الشيبَ في فودي إذا وَضَحا
إنْ يجرحِ السيفُ مسلولاً فلا عجبٌ ... وإنما أعجبُ لسيف مُغمدٍ جرَحَـــا
كأنمـــــا هي بستـــــــــــان خلوتُ به ... ونــام ناطوره سكــــــران قد طَفَحَا
تَفتَّحَ الــــــــــوردُ فيهِ مــــن كمـــــــائمهِ ... والنرجسُ الغضُّ فيهِ بعدُ ما انفَتَحَا
وقصيدة
ساكن القلب
إقـــرأ سلامي على منْ لا أُسميـــــهِ ... ومن بروحي من الأسواءِ افديهِ
ومنْ أُعـــــرِضُ عنهُ حــــينَ أذكُـــــرُه ... فإنْ ذكرتُ ســـواهُ كنتُ أعنيهِ
أشِــــرْ بِذكريَ في ضـمنِ الحديث لهُ ... أنَّ الإشارةَ في معنـــايَ تكفيهِ
واسألهُ إنْ كان يرضيهِ ضنى جسدي ... فحبذا كلَّ شيءٍ كان يرضيهِ
فليت عـــــــينَ حبيبي في البُــــــعادِ ترى ... حالي وما بيَ من ضُرٍ أُقاسيهِ
هـــــــل كنتُ من قـــومِ موسى في محبَّتهِ ... حتى أطـــالَ عذابي منهُ بالتيهِ
أحببتُ كــــــــلَّ سمـــــــيِّ في الانـــــامِ لهُ ... وكلَّ من فيهِ معنىً من معـــانيهِ
يغيبُ عـــــــني وأفكـــــــــــــــــاري تُمثِّلهُ ... حتى يخيــــــلَ لي أنـــي أُناجيهِ
لا ضيمَ يخشـــــــاهُ قـــــلبي والحبيبُ بهِ ... فإنَّ ســاكنَ ذاكَ البيتِ يحميهِ
مَنْ مثـــــلُ قــــلبي أو مَن مثلُ ســـــاكِنهِ ... الله يحفظُ قـــــــلبي والذي فيهِ
يا أحسنَ النـــــــاسِ يا من لا أبــــــوحُ بهِ ... يا من تجَنَّى وما أحــلى تجنِّيهِ
قد أتعسَ الله عيناً صرت توحشهـــــــا ... وأسعدَ الله قلباً صرْتَ تأويهِ
مولايَ أصبحَ وجدي فيكَ مشتهــــــــراً ... فكيفَ أستُرهُ ام كيف أُخفيهِ
وصــــــــارَ ذكري للــــــواشي بهِ ولِـــــــعٌ ... لـــــــقد تكلَّفَ أمراً ليس يعنيهِ
فمـــــنْ أذاعَ حديثـــــــاً كنتُ أكتُمُـــــــهُ ... حتى وجدتُ نسيمَ الرَّوض يرويهِ
فيا رســــــــــولي تضَرَّعْ في الســــــؤالِ لهُ ... عســــــاكَ تعطِفُهُ نحوي وتثنيهِ
أذا ســـــألتَ فسلْ مَنْ فيهِ مكرمـــــــةٌ ... لا تطلبِ الماءَ إلا من مجـــــاريهِ
